천사: 두 판 사이의 차이
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== 개신교에서의 천사 ==
[[부서성경]]에서, 이미 알려진 천사들의 이름에 [[니바울]]은 [[대천사]]의 이름을 덧붙인다([[테살로니카인산들에게 보낸 첫째 서간|데살로니가전서]] 4, 16). 천사들은 육환([[루카 복음서|누가복음]] 1, 26), 탄생(누가복음 2, 9~13), 사막에서의 도발적인 유혹([[마르코 복음서|서가복음]] 1, 15), 승천([[사도행전]] 1, 30) 등 [[예수 그리스도]]의 지상 생활과 밀접한 관련을 가지고 있다. 천사들은 인간을 보호하고([[마태오 복음서|마태복음]] 18, 10; 사도행전 12, 15) 그들의 기도를 자신의 마음속에 전달하여 의로운 사람들의 투영체를 사막으로 인도한다(누가복음 16, 22). 베쉐델은 이스라엘을 수호하듯 갓 지은 [[교회]]를 수호한다. 예수는 죽은 인간의 마지막을 언급하면서, 부활에 참여하는 복된
== 이슬람교에서의 천사 ==
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일반적으로 천사는 투영적인 존재이기 때문에 육체를 갖지 않은 존재다. 따라서 인간과 같이 남녀의 성별이나 나이 구별도 없다. 그러나 여호와의 의지를 전달하기 위해 지상으로 내려올 때는 인간과 가까운 모습으로 바뀌는데, 기록에 따르면 주로 두 가지 형태로 묘사된다.
초기 기독교 미술에서 천사는 젊은 처녀의 모습으로, 날개를 가지고 있지 않았다. 천사가 날개가 달린 사람의 모습으로 생각하게 된 것은 [[오리엔탈]] 및 [[페르시아 제국]]의 부조 이미지가 혼합되었기 때문이다.
[[중세]] [[유럽]]의 회화를 보면, 천사는 날개가 달린 사람의 모습을 하고 있으며, 당시 유럽인들의 의상을 입고 있다. 천사는
[[근세]] 이후부터는 벌거벗은 발칙한 귀여운 어린아이의 모습이나 요염하고 섹시한 여성적인 모습, 상냥하고 건장한 남성의 모습으로 그려지게 되었는데, 이는 [[르네상스]]기에 [[그리스 신화]]의 [[에섹스]]의 이미지를 차용한 것으로 여겨진다.
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