가우디야 비슈누파: 두 판 사이의 차이

'''가우디야 바이시나비즘비슈누파'''(Gaudiya Vaishnavism)은 차이따냐(체이따냐)차이타냐 바이시나비즘비슈누파 또는 하레 크리시나로크리슈나로 알려져 있는 종교적인 운동으로 차이따냐차이타냐 마하프바부 Chaitanya Mahaprabhu (1486–1534)가 16세기에 인도(가우다 지역: 현재는 벵갈벵골, 방글라데쉬방글라데시)에서 확립하였다.바이시나비즘이란 비시누를 숭배하는 것을 의미하는데 종교적 원리는 바가받-기따Bhagavad Gita[[바가바드 기타]]와 바가받[[바가바트 푸라나Bhagavata Purana를푸라나]]를 주된 기본으로 삼고 푸라나 경전들과 이샤 우파니샤드, 고팔라 타파니 우파니샤드, 칼리 산따라나 우파니샤드 Isha이샤 Upanishad우파니샤드, Gopala고팔라 Tapani타파니 Upanishad우파니샤드, Kali칼리 Santarana산타라나 Upanishad.와우파니샤드와 같은 우파니샤드Upanishad들에도[[우파니샤드]]들에도 근거한다. 가우디야 바이시나비즘은비슈누파는 라다와[[라다]]와 크리시나Radha and Krishna를[[크리슈나]]를 향한 헌신적인 봉헌(박띠bhakti) [[바크티]]에 초점을 두고 있으며 라다와 크리시나의크리슈나의 신성한 여러 화신들을 사바얌 바가반Svayam Bhagavan바가반 즉 절대주님의 여러 형상으로 받아들인다. 가장 널리 알려진 숭배의 방법으로 라다와 크리시나의크리슈나의 신성한 이름 "하레", "크리시나크리슈나", "라마"를 구송하는 것이고 하레 크리시나크리슈나 만트라가 가장 일반적이다. 이런 만트라 구송을 끼르딴kirtan이라고키르탄이라고 한다. 이 종교운동을 브라마브라흐마-마다바-가우디야 삼쁘라다야라고도삼프라다야라고도 부르는데 이것은 영적 스승(스승인 [[구루, gurus)을]]로 계승하는 전통적인 기원(구루의 첫 기원은 브라마Brahma)[[브라흐마]]에 근거한다. 가우디야 바이시나즘은비슈누파는 여러 형상의 비시누를 절대주, 아디뿌르샤[[비슈누]]를 adipurusha절대주인 의아디푸르샤의 확장된 화신들로 보기 때문에 일신교로 분류된다.

가우디야 바이시나바비슈누파 철학에 따르면 의식은 물질의 결과물이 아니라 영호의 징후라고 여긴다(이것은 모든 정신적 철학과 전통에서 공통적으로 인식하는 것이다) 모든 생명체(지바, Jivas)는 현재의 몸과 구별되다 – 영혼의 특성은 영원하고 불변하며 어느 특정한 시작과 끝이 없고 파괴되지도 않는다. 영혼은 환영의 세계(마야, Maya)에 사로잡혀 이 행성에서 혹은 다른 세계에서 까르마의[[카르마]]의 법칙과 개인적 욕망에 따라 다양한 종류(8,400,000개)의 생명으로 계속해서 출생을 반복한다. 이것은 힌두 전체의 믿음인 삼사라(Samsara)[[윤회]] 개념과 일치한다.

삼사라(목샤Moksha라고도 한다)의 과정에서[[윤회]]에서 벗어나기 위해서는 다양한 [[요가]] 방식으로 가능하지만, 가우디야 바이슈너비즘에서는비슈누파에서는 출생의 반복에서 해방되는 것보다 순수한 박띠(Bhakti)[[바크티]], 혹은 주님을 향한 순수한 사랑이 궁극적인 목적으로 본다.

가우디야 바이시나바들은비슈누파 신자들은 주主는 여러 형상과 이름을 지니고 있으나 “모두 매력적인 분”이 주의 모든 양상–전지전능하고, 최고로 자비롭고 사랑하는-을 다 포함하므로 “크리시나”가“[[크리슈나]]”가 가장 최고의 이름이라고 본다. 주는 영원하고, 지식으로 가득하며 동시에 어디에나 있고, 가장 강력하며 가장 매력적인 절대인격으로 숭배한다. 알라나 여호와 같이 다른 종교에서 불리는 주의 이름들도 똑같은 절대인격의 진정한 칭호로 인정한다. 가우디야 비슈누파의 특징적인 양상의 하나는 [[크리슈나]]를 모든 신들의 근원으로 숭배한다는 점이다. 이것은 [[바가바타 푸라나]]의 인용문에 근거하는데 “크리산 투 바가반 사바얌”, “크리시나가 최고인격신의 근원이다.” 그리고 [[바가바드 기타]]에서 [[아르주나]]가 [[크리슈나]]에게 하는 말에 근거한다.“당신이 최고 인격신이시며 궁극적 거처요, 가장 순결한 절대 진리이다. 당신은 영원하고, 초월적이며, 원초적 인간이시며, 태어나지도 않으셨고, 가장 위대하십니다. [[나라다]], 아시타, [[데발라]], [[비야사]] 같은 모든 위대한 [[리쉬]]들이 당신에 대한 진실을 입증했고 지금, 당신 스스로가 저에게 공표하고 계십니다.”

== 박띠바크티 요가 Bhakti Yoga ==

봉헌적인 삶의 과정의 실행을 박띠바크티 혹은 박띠바크티 요가라 한다. 박띠바크티 요가의 두 가지 주요 원칙은 바이디 박띠vaidhi bhakti 로바크티로 규칙과 규정(사다나, sadhana)을 통한 헌신적 봉사와 라가누가 박띠로바크티로 이것은 좀 더 높은 경지의 자발적인 봉헌으로 자신이 선택한 크리시나크리슈나 혹은 크리시나의크리슈나의 확장된 형상들이나 화신들의 이시따이시타-데바를 사심 없이 즐겁게해 드리는 것을 목적으로 한다. 바이디-박띠를바크티를 행함은 라가누가-사다나를 행할 자격을 갖추도록 크리시나를크리슈나를 향한 사랑을 발전시키는 과정이다. 바이디와 라가누가 박띠바크티 모두 크리시나의크리슈나의 이름을 구송하거나 노래하는데 기반을 두고 있다. 바이디-박띠의바크티의 목적은 디보티들을 라가누가 단계로 향상시키는데 있고 일반적으로 시간이 많이 든다. 식사스따까식사스타카( Siksastaka) 기도문 안에는 차이따냐가차이타냐가 박띠바크티 요가의 과정을 먼지가 있는 더러운 곳을 정화한다는 것에 빗대어 우리의 의식도 정화가 필요하다고 적혀있다. 이 정화는 라다와 크리시나의크리슈나의 이름을 구송하고 노래함으로써 큰 효과를 볼 수 있다. 특히 하레 크리시나크리슈나 만뜨라는만트라는 실행자들이 매일 실천하는데 하루에 몇 시간 동안이나 할 때도 있다. 이 전통에서 유명한 예로는 차이따나차이타냐 마하프라부의 가까운 동반자였던 하리다사 타꾸르는타쿠르는 매일 30만번 주님의 이름을 불렀다고 한다.

가우디야 바이시나바들은 모든 종류의 동물들의 고기와 생선, 계란을 삼가고 락토 베지테리안 식사를 한다. 양파와 마늘도 피하는데 이것은 많이 섭취하면 타마식( tamasic) 형태의 의식을 조장한다고 믿기 때문이다.

모든 종류의 음식은 먼저 크리시나에게크리슈나에게 바치고 나머지를 쁘라사담프라사담(prasadam)으로 먹는다. 아는이는 바가받-기따에[[바가바드 크리시나께서기타]]에서 몇[[크리슈나]]가 번씩이나한 하신 지시에말에 근거한다.

가우디야 바이시나바의 신학 이론은 지바 고스와미(Jiva Goswami)의 삿-산드라바스(Sat-sandarbhas)에 주님의 다양한 양상에 대한 정교한 여섯 논문이 두드러지게 상세히 설명되어 있다. 다른 두드러진 가우디야 바이시나바 신학자로는 그의 삼촌 루빠루파 고스와미(Rupa Gosvami)인데 스리 박띠바크티-라삼르따라삼르타-신두의 저자이고( Bhakti-rasamrta-sindhu)와사나타나 사나따나 고스와미(Sanatana Gosvami )는고스와미는 하리-박띠바크띠-빌라사를 저술했고, 비스바나따비스바나타 착라바르띠(Visvanatha Chakravarti)는차크라바르티는 스리 차맛까라차맛카라-찬드리까(ri Camatkara-candrika)의찬드리카의 저자이고, 발라데바 비댜부샤나(Baladeva비댜부샤나는 Vidyabhushana)는베단타 베단따 수뜨라(Vedanta Sutra)의수트라의 유명한 논평인 고빈다 바샤(Govinda Bhashya)의 저자이다.

* 가우디야 마뜨마트(Gaudiya Math)