[[라이프니츠]]는 진리(眞理)를 '이성의 진리'와 '사실(事實)의 진리'로 구별했다. 전자는 그 반대가 모순을 포함하는 필연적인 진리로서 흔히 '''영원(永遠)의 진리'''라고 하며 [[모순율]](矛盾律)에 바탕을 둔다. 그러나 모순율이란 모순의 존재를 거부할 뿐인 것이며, 이러한 종류의 진리는 단순히 사상(事象)의 가능성을 나타내는 것에 불과하다. 후자는 우연적 성격을 지니며 그 반대가 모순을 포함하는 것은 아니다. 이것의 근거로서 라이프니츠는 [[충족이유율]]을 들고 있다.
{{글로벌세계대백과}}
{{토막글|철학}}
[[분류:철학]]
'''영원의 진리'''에 대해 설명한다.
[[라이프니츠]]는 진리(眞理)를 '이성의 진리'와 '사실(事實)의 진리'로 구별했다. 전자는 그 반대가 모순을 포함하는 필연적인 진리로서 흔히 '''영원(永遠)의 진리'''라고 하며 [[모순율]](矛盾律)에 바탕을 둔다. 그러나 모순율이란 모순의 존재를 거부할 뿐인 것이며, 이러한 종류의 진리는 단순히 사상(事象)의 가능성을 나타내는 것에 불과하다. 후자는 우연적 성격을 지니며 그 반대가 모순을 포함하는 것은 아니다. 이것의 근거로서 라이프니츠는 [[충족이유율]]을 들고 있다.
{{글로벌세계대백과}}
{{토막글|철학}}
[[분류:철학]]
'''영원의 진리'''에 대해 설명한다.
[[라이프니츠]]는 진리(眞理)를 '이성의 진리'와 '사실(事實)의 진리'로 구별했다. 전자는 그 반대가 모순을 포함하는 필연적인 진리로서 흔히 '''영원(永遠)의 진리'''라고 하며 [[모순율]](矛盾律)에 바탕을 둔다. 그러나 모순율이란 모순의 존재를 거부할 뿐인 것이며, 이러한 종류의 진리는 단순히 사상(事象)의 가능성을 나타내는 것에 불과하다. 후자는 우연적 성격을 지니며 그 반대가 모순을 포함하는 것은 아니다. 이것의 근거로서 라이프니츠는 [[충족이유율]]을 들고 있다.
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{{토막글|철학}}
[[분류:철학]]
'''영원의 진리'''에 대해 설명한다.
[[라이프니츠]]는 진리(眞理)를 '이성의 진리'와 '사실(事實)의 진리'로 구별했다. 전자는 그 반대가 모순을 포함하는 필연적인 진리로서 흔히 '''영원(永遠)의 진리'''라고 하며 [[모순율]](矛盾律)에 바탕을 둔다. 그러나 모순율이란 모순의 존재를 거부할 뿐인 것이며, 이러한 종류의 진리는 단순히 사상(事象)의 가능성을 나타내는 것에 불과하다. 후자는 우연적 성격을 지니며 그 반대가 모순을 포함하는 것은 아니다. 이것의 근거로서 라이프니츠는 [[충족이유율]]을 들고 있다.
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[[분류:철학]]
'''영원의 진리'''에 대해 설명한다.
[[라이프니츠]]는 진리(眞理)를 '이성의 진리'와 '사실(事實)의 진리'로 구별했다. 전자는 그 반대가 모순을 포함하는 필연적인 진리로서 흔히 '''영원(永遠)의 진리'''라고 하며 [[모순율]](矛盾律)에 바탕을 둔다. 그러나 모순율이란 모순의 존재를 거부할 뿐인 것이며, 이러한 종류의 진리는 단순히 사상(事象)의 가능성을 나타내는 것에 불과하다. 후자는 우연적 성격을 지니며 그 반대가 모순을 포함하는 것은 아니다. 이것의 근거로서 라이프니츠는 [[충족이유율]]을 들고 있다.
