막스 플랑크: 두 판 사이의 차이

1915년, 이탈리아가 아직 중립국이었던 때에, 그는 이탈리아에서 과학 논문에 기고를 했고했는데, 이 논문은 플랑크가 네명의 영구 회장 중 한 명인명으로 있던 [[프로이센 과학 아카데미]]에서 상을 받았다.

플랑크는 [[보통선거]]의 도입에 동의하지 않았고않았으며 나중에 나치 독재가 "대중 지배의 상승"에서 비롯되었다는 견해를 표명했다.<ref>{{서적 인용

독일의 정치 환경이 점차 더 적대적으로 변하면서, [[도이치 물리학]]의 저명한 대표자인 [[요하네스 슈타르크]]는 플랑크, [[아르놀트 조머펠트|조머펠트]], 하이젠베르크가[[베르너 하이젠베르크|하이젠베르크]]가 [[아인슈타인]]의 이론을 계속 가르친다고 공격하며, 그들을 "백인 유대인"이라고 불렀다. "나치 과학 정부 사무소(Hauptamt Wissenschaft)"는 플랑크가 "1/16 유태인"이라고 주장하면서 플랑크의 가계에 대한 조사를 시작했지만 플랑크 자신은 이를 부인했다.<ref>Heilbron, 2000, [https://books.google.com/books?id=d5zKH2Bx2AwC&pg=PA191 page 191]</ref>

[[제2차 세계대전]] 중에 베를린에 대한 연합군의 폭격 임무가 늘어나면서 플랑크와 그의 아내는 일시적으로 도시를 떠나 시골에 살게 되었다. 1942년에 그는 "내 안에 이 위기를 견디고 새로운 도약의 시작인 전환점을 목격할 수 있을 만큼 오래 살고 싶은 열망이 커졌다."고 기록하였다. 1944년 2월 베를린에 있는 그의 집은 공습으로 완전히 파괴되어 그의 모든 과학 기록과 서신이 말소되었다소실되었다. 그의 시골 은퇴는 양측에서 연합군의 급속한 진격으로 위협을 받았다.

1944년 플랑크의 아들 [[w:Erwin Planck|에르빈]]은 7월 20일 히틀러 암살을 시도한 [[7·20 음모]]로 [[게슈타포]]에 의해 체포되었다. 그는체포되어 재판을 받고 1944년 10월 [[인민법정]]에서 사형을 선고받았다. 에르빈은 1945년 1월 베를린의 [[w:Plötzensee Prison|플로트젠제_Plötzensee 감옥]]에서 교수형을 당했다. 그의 아들의 죽음으로 플랑크는 삶에 대한 의지를 상당부분 상실했다. 전쟁이 끝난 후 플랑크의 두 번째 아내와 그의 아들은 [[괴팅겐]]에 있는 친척에게 갔는데 플랑크는 1947년 10월 4일 그곳에서 사망했다. 그의 무덤은 괴팅겐의 '구 시립묘지_{Stadtfriedhof}'에 있다.

"종교와 자연과학"에서 플랑크는 신이 어디에나 존재한다는 견해를 표현했으며 "이해할 수 없는 신격의 거룩함은 상징의 거룩함으로 전달된다"고 주장했다. 그는 무신론자들이 단순한 상징에 너무 많은 중요성을 부여한다고 생각했다. 그는 1920년부터 죽을 때까지 교회 관리인이었고 전능하고 전지전능하며 자비로운 하나님을 (꼭반드시 개인적인인격적인 것은신은 아니지만아니더라도) 믿었다. 과학과 종교는 모두 "신을 향하여!"라는 목표를 가지고 "회의론과 독단주의, 불신과 미신에 대한 지칠 줄 모르는 싸움"을 벌이고 있다.<ref name="auto"/>

나아가, 플랑크가플랑크는 쓰기를,이렇게 썼다.

<blockquote>..."믿는다"는 것은 "진리로 인식하다인식하는"를 것을 의미하며, 의심의 여지 없이 안전한 길을길로 계속해서계속하여 발전하는 자연에 대한 지식은, 자연 과학에 대한대하여 어느 정도 훈련을 받은 사람이, 자연의 법칙과 모순되는 이례적인 사건인사건과, 종교적 교리의교리에 필수대한 지원필수적인 뒷받침과 및 확인으로 여전히 일반적으로 간주되고간주되며 이전에는 의심이나 비판 없이 순수하고 단순한 사실로 받아들여졌던 , 기적에 대한관한 많은다수의 보고가, 사실에 기초한 것으로 인정하는 것을 절대적으로 불가능하게 있다만들었다. 기적에 대한 믿음은 과학이 중단없이 안정적으로믿음직스럽게 발전하기진보하는 전에과학 한발짝앞에서 점차적으로 물러나야 하며, 우리는 이것이 조만간 완전히 사라질 것이라는 것을 의심할 수 없다.<ref>Max Planck, Scientific Autobiography and Other Papers</ref></blockquote>

저명한 과학사가 [[w:John L. Heilbron|존 L. 하일브론_{John L. Heilbron}]]은 신에 대한 플랑크의 견해를 [[이신론]]적이라고 규정했다.<ref>{{서적 인용|title=The Dilemmas of an Upright Man: Max Planck and the Fortunes of German Science|year=1986|publisher=Harvard University Press|author=J. L. Heilbron|page=198|quote=다른 한편으로, 교회 대변인은 기존 종교에 대한 모든 언급을 생략하고 아인슈타인의 유대교보다 더 교리적인 내용을 담고 있지 않은 플랑크의 이신론에 거의 열광할 수 없었다. 그러므로 백합화를 그리고, 개종자를 사용하기 위해 플랑크의 삶의 교훈을 개선하고, 또한 과학의 의인화를 전통적인 신격에 대한 믿음과 연관시키는 것이 유용해 보였다.}}</ref> 하일브론은 나아가 자신의 종교적 계열에 대해 물었을 때 플랑크는 자신이 항상 깊이 종교적이었지만 "기독교 신은 말할 것도 없고 인격적 신"은 믿지 않는다고 대답했던 것을 연관시킨다관련짓는다.