한백겸: 두 판 사이의 차이

[[1602년]] [[청주시|청주]]목사를 지내고 [[당상관]]으로 승진하여 [[통정대부]] 오른다. [[장례원]] 판결사와 호조참의를 지냈다. [[1608년]]에 선조가 죽었을 때 대신들은 한백겸이 예(禮)에 밝다 하여 빈전(殯殿)의 모든 상례(尙禮)를 맡겼다.

 

 

=== 사후 ===

 

== 학문적 업적 ==

 

《[[반계수록]]》과 《[[동국여지지]](東國輿地誌)》를 쓴 반계 [[유형원]]은 “오직 근세의 한백겸이 변론했던 것이, 천년동안 정해지지 못했던 것을 깊이 알아냈으니 그분의 학설에 의해서 확정한다”고 격찬하며 그의 학설을 그대로 수용하였고, 여암 [[신경준]], 순암 [[안정복]] 등도 한백겸 학설에서 일정분의 영향을 받았음이 확인되고 있다. 실학의 집대성자 다산 정약용도 그의 저서 《[[아방강역고]]》에서 “한백겸의 학설은 바꿀 수 없는 정론(定論)”이라고 단정하여 높은 수준의 학문이라고 평가하고 있다.<ref name="경향신문"/> 역사학자 [[이기백]] 교수는 《구암유고 동국지리지》서문에서 “그의 주장이 반드시 옳았다고 할 수는 없으나, 당시의 학문적 수준에 비추어볼 때 그의 주장은 실로 놀랍도록 참신한 새 학설이었다. 그러기에 그의 주장은 반계 [[유형원]], 성호 [[이익 (학자)|이익]], 다산 [[정약용]] 등 여러 실학자들의 전제개혁론에 큰 영향을 미치고 있다”라고 평가하였다.