고려의 문학: 두 판 사이의 차이
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<글로벌 세계 대백과> '고려 시대의 문학 (개요)' 참조 |
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이러한 작품들은 [[이제현]](李齊賢)의 문집인 《[[익재난고]](益齋亂藁)》 중에 〈소악부(小樂府)〉로 한역(漢譯)된 작품이 11수(首)가 있고, 《[[고려사]](高麗史)》〈악지(樂志)〉에 30여 편의 가명(歌名)과 그 해설이 실려 있다. 또 현존하는 작품은 《[[악학궤범]](樂學軌範)》에 〈동동(動動)〉 〈정읍사(井邑詞)〉 〈정과정곡〉 〈처용가> 등 4편이 수록되어 있고, 《[[악장가사]](樂章歌詞)》에는 〈만전춘(滿殿春)〉, 〈청산별곡(靑山別曲)〉, 〈서경별곡(西京別曲)〉, 〈정석가(鄭石歌)〉, 〈사모곡(思母曲)〉, 〈어부가(漁夫歌)〉, 〈가시리〉, 〈이상곡(履霜曲)〉 〈쌍화점(雙花店)〉 등 9편과 《[[시용향악보]](時用鄕樂譜)》에 〈유구곡(維鳩曲)〉, 〈상저가(相杵歌)〉 등이 수록되어 있다. 이들 속요(俗謠)는 유명인에 의한 창작적 가요도 있지만 한편 각 지방의 군악(郡樂)이 궁중에 올라와서 궁중무악으로 승화한 것도 있어 그 형태는 다양해서 〈한림별곡(翰林別曲)〉, 〈관동별곡(關東別曲)〉(安軸作), 〈죽계별곡(竹溪別曲)〉 등 이른바 일명 '[[경기체가]](景幾體歌)'라고 불리는 것들을 제외하고는 통일된 형태는 없는 것 같다. 다만 분장(分章) 형태와 여음(餘音)이 많은 것으로 보아 민요적인 색채가 짙다. 이 여음은 '메김소리'와 '받음소리'가 가지는 형태와 흡사하고, 또, 이것이 다양하다는 것은 무악(舞樂)과도 응분의 관계가 있다는 것을 알 수 있다.
또, 고려가요가 남녀상열지사(男女相悅之詞)라 하여 유가(儒家)에서 배척할 만큼 여기에는 아무 구김살 없이 인간 애욕의 순수성이 그대로 담겨져 있는 것이다. 그러면서, 고려인다운 회의(懷疑)와 도회(韜晦)가 〈청산별곡(靑山別曲)〉 등에 스며 있는 것을 볼 수 있다. 이러한 것은 충렬왕(忠烈王) 이후 역대 왕들이 놀이를 좋아하여 궁중무악을 즐겼던 탓으로 이런 사랑의 노래가 궁중에도 스며든 것이 아닌가 생각할 수 있다. 이 사상과 유악(遊樂)의 긍정은 조선조 사대부들이 표면상으로 기피하였던 일이다. 한편, 고려가요 중 그 명칭이나 한역시 또는 해설만이 전하고 알맹이가 전하지 않는 작품들도 허다하다.
고려 일대(高麗一代)라고 문학적으로 아주 쓸쓸하지는 않았음을 알 수 있다. 더구나 단가시형(短歌詩形) 시조를 창제해서 조선에 넘겨주고 시화류(詩話類) 등 패관문학과 '가전체(假傳體)'류를 조선에 넘겨준 점은 면면한 한국문학사에서 큰 영향을 주었다고 평가된다.
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