힌두교 경전: 두 판 사이의 차이
내용 삭제됨 내용 추가됨
편집 요약 없음 |
편집 요약 없음 |
||
1번째 줄:
[[힌두교]]에는 방대한 양의 경전이 있으며, 이 경전들은 [[고대 인도|인도]]의 [[인도의 철기 시대|철기 시대]]("[[베다 시대]]: 1500-500 BC")에 성립된 [[베다]]를 근간으로 하여 형성되었다. '''힌두교 경전'''은 성립 순서에 따라 구분할 수도 있으나, 전체 구성적인 측면에서 전통적으로 크게 [[슈루티]]("계시된 것")와 [[스므리티]]("기억된 것")로 구분한다.<ref name="WorldReligions145">{{언어고리|en|크기=9pt}} Palmer (2004), p. 145</ref>
힌두교 전통에 따르면, [[슈루티]]의 각 문헌은 고대의 [[리쉬]]([[:en:Rishi|Rishi]]{{.cw}}"현자")가 우주적인 진리의 소리를 직접 들은("[[계시]]") 후 그것을 사람들이 이해할 수 있는 문자로 옮김으로써 최초로 성립된 것이다.<ref>{{언어고리|en|크기=9pt}} Jho (1986), p. 59</ref> 반면 [[스므리티]]는 [[슈루티]]를 바탕으로하여 2차적으로 성립된 것으로, 해당 [[스므리티]] 문헌의 저술자 자신의 총체적인 지식에 근거하여 최초로 성립된 후 스승과 제자의 관계("[[기억]]")를 통해 전승된 것이다. [[슈루티]]는 [[힌두교]]의 결코 변함이 없는 [[사나타나 다르마|영원한 원리]]("[[사나타나 다르마|Sanātana Dharma{{.cw}}사나타나 다르마]]")들을 다룬 문헌이며, [[스므리티]]는 [[슈루티]] 속에 진술된 [[사나타나 다르마|영원한
[[슈루티]]는 [[삼히타]]{{.cw}}[[브라마나]]{{.cw}}[[아란야카]]{{.cw}}[[우파니샤드]]로 이루어져 있다. 여기서 [[삼히타]]는 《[[리그베다]]》{{.c}}《[[야주르베다]]》{{.c}}《[[사마베다]]》{{.c}}《[[아타르바베다]]》의 4종의 [[베다]] 정전(正典)을 가리킨다. 이 4종의 [[베다]]를 [[투리야]]라고 하며, [[브라마나]]{{.cw}}[[아란야카]]{{.cw}}[[우파니샤드]] 등의 다른 모든 [[베다 문헌]]은 [[투리야]]를 중심으로 형성되었으며 또한 [[투리야]]는 그 중에서 《[[리그베다]]》를 기초로 하여 형성되었다.<ref>{{언어고리|en|크기=9pt}} Jones & Ryan (2007)</ref> [[슈루티]] 중, 우주의 궁극적인 [[실재]]("[[브라만 (철학)|브라만]]")와 개인의 진정한 [[자아]]("[[아트만]]")가 하나라는 [[범아일여]](梵我一如)의 사상을 주창한 [[신비주의|신비적]]{{.cw}}[[밀교|밀교적]] 문헌인 [[우파니샤드]]는 [[베다 시대]] 말기인 기원후 700년부터 500년 사이에 "집성(集成)"된 것으로,<ref name="B2009">{{언어고리|en|크기=9pt}} "Hinduism". (2009).《Encyclopædia Britannica》</ref> 힌두교의 여섯 정통(正統) 사상("[[아스티카]]")인 [[육파 철학]]은 모두가 [[우파니샤드]]의 발전적 산물이다.<ref name="Bernard">{{언어고리|en|크기=9pt}} Bernard (1947), p. 5</ref> 또한 [[우파니샤드]]는 이후의 [[아드바이타 베단타]]{{.cw}}[[비슈누파]]{{.cw}}[[시바파]]{{.cw}}[[샤크티파]] 등 후대의 [[힌두 철학]]과 종교 전반에 큰 영향을 끼쳤다.
| |||