역사적 예수: 두 판 사이의 차이
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=== 예언자 예수 ===
[[예언자]](預言者) [[예수]]가 [[갈릴래아]]에서 하느님의 말씀을 전하면서 제일 중요하게 생각한 것은 [[하느님의 나라]]({{llang|el|βασιλεία του θεου|바실레이아 투 테우}})와 하느님의 정의였다.<ref>너희는 먼저 [[하느님의 나라]]와 하느님께서 의롭게 여기시는 것을 구하여라.([[마태오 복음서]] 6:33).마태오 복음서의 평행본문이 즉, 내용이 비슷한 문장이 [[루가 복음서]] 12:31에도 나오는데, [[루가]]는 [[마태오]]와 달리 '너희는 먼저 하느님의 나라를 찾으라'고만 적음으로써, [[예수]]가 [[하느님의 나라]]를 중요하게 생각했음을 드러낸다.</ref>
{{인용문2|[[팔레스타인]] 외부에서는 예수가 가르친‘하나님의 나라’가 하느님의 구원의 메시지를 효과적으로 전달할 수 있는 말이 아니었다. 따라서 팔레스타인 지역에서만 활동한 역사적 예수만이, 하느님의 나라를 종말론적인 가르침, 즉 마지막 때에 대한 가르침의 중심에 놓을 수 있었다. 이 세상이 끝날 때가 되면 하느님은 인간을 구원하시는 동시에 심판하신다고 예수는 말한다.|게르트 타이센, 아테네 메르츠, 《역사적 예수》<ref>{{서적 인용 |저자=게르트 타이센, 아테네 메르츠 (손성현 옮김) |제목=역사적 예수 |id=ISBN 9788985061292 |id=ISBN 9788985061292 |꺾쇠표=예|출판사=다산글방|쪽=352~353쪽}}</ref>
}}
복음서에 따르면, 예수가 말한 하느님의 나라는 예수가 세상에 옴으로써 시작된 현재적 나라요([[루가 복음서]] 11:20), 앞으로 세상에 오게 될 미래적 나라이다.([[마태오 복음서]] 6:10) 다르게 표현하면, 복음서에 언급된 하느님 나라는 미래에 그 완전한 모습이 드러나지만 바로 그러한 미래의 나라에 대한 소식이 지금 이 땅에 살고 있는 사람을 회개하게 한다.<ref name="장흥길신약윤리86">{{서적 인용|저자=장흥길|제목=신약성경윤리|출판사=장로회신학대학교출판부|쪽=86|발행일자=2002-11-10}}</ref> 여기에서 말하는 "회개"는 단순한 유감 표명이 아니라 삶 전체의 진로 변경을 뜻하는 것으로, 복음서에서 묘사하는 예수는 구약의 선지자 [[요나]]처럼 사람들에게 회개하라고 외친다.<ref>{{서적 인용|저자=하워드 클락 키이, 서중석 옮김|출판사=한국신학연구소|제목=신약성서 이해|발행일자=1990-12-5|쪽=134}}</ref>
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