키벨레: 두 판 사이의 차이

자주 "머리카락이 있는 여성"의 어원으로 여겨지지만, 그것은 본래의 [[프리기아어]]가 아닌 [[그리스어]]의 경우이다. [[그리스 신화]]에 받아들여지기 전의 프리기아에서의 통칭은 '''쿠바바'''(kubaba)이며, 옛 아나톨리아 반도에서 사용된 [[르위어]]([[:en:Luwian]])에서 기원했다라는 것을 통설로 여기고 있다. [[로마 신화]]로는 '''마그나 마터마테르'''(Magna Mater)에 대응한다.

하지만 키벨레는 [[트라키아]] 북방의 가부장적인 [[스키타이인]]들에게는 환영받지 못했다. 일례로 그리스의 전역을 여행해 여러가지 지식을 얻은 스키타이인인 [[아나카르시스]]([[:en:Anacharsis]], 기원전 6세기)는 그들에게 있어 이교였던 마그나 마터마테르(키벨레)를 소개하기 위하여 기도하는 도중 하인에게 살해당했다.<ref>[[헤로도토스]] 《역사》 4.76-7</ref>

로마에서는 기원전 203년에 마그나 마터로서마테르로서 키벨레 신앙이 공식적으로 허용되었다. 당시의 로마는 [[제2차 포에니 전쟁|제2 차 포에니 전쟁]]을 치루고 있었다. 그 전년에, 《[[신탁집]]》([[:en:Sibylline Books]])에서 펫시누스의 키벨레에 대한 예언을 찾아내었다. 그것에선 어떠한 외적이 이탈리아에 싸움을 걸었을 때, 마그나 마터를마테르를 로마에 부르면 적을 격퇴할 수 있다고 적혀 있었다.<ref>Boatwright et al., ''The Romans, from Village to Empire'' ISBN 978-0-19-511875-9</ref> 신탁을 받은 [[스키피오]]는 여신을 만나고 싶다고 하는 모든 부녀자를 동반해 [[오스티아]]([[:en:Ostia (Rome)]])의 항으로 향했다. 그리고 여신이 배를 내릴 때 스키피오는 되돌아와 [[파르테논 신전]]에 안치했다. 그 날은 4월 12일의 메갈레시안(Megalesian)의 축제였는데 모두가 볼 수 있었다.<ref>[[티투스]], 《로마의 역사》 29.10-11, .14 </ref>