오미야 사건: 두 판 사이의 차이

요시노부의 처우를 둘러싸고, 사이고와 료마의 의견이 서로 달랐다는 것은 확실하다. 무력 도막파에 의한 대정봉환파의 암살설은, [[사사키 다몬]]의 서한이나 오우미야 종업원들의 증언등의 자료를 근거로 두고 있다. 하지만 이 설은 대정봉환 노선과 무력 도막노선의 대립을 필요 이상으로 너무 강조되었으며, 양자는 서로 받아들일 수 없는 노선은 아니었다는 학설<ref>[[이에치카 요시키]]『막말 정치와 도막운동』（요시카와코 문고(吉川弘文館), [[1995년]]）[[다카하시 히데나오]]<‘공의정체파(公議政體派)’와 사쓰마 도막파-왕정복고 쿠테타 재고->（『[[교토 대학]]문학부 연구 기요』41, [[2002년]]） [[사사키 스구루]]『막말정치와 사쓰마 번』（요시카와코 문고, [[2004년]]）[[이노우에 이사오 (1940년)|이노우에 이사오]] ‘대정봉환 운동의 형성과정(一)’（『사학 잡지(史学雑學雜誌)』81-11,[[1972년]]）등 참고</ref>을 전혀 고려하지 않은 점이 최대 문제로, 그 점에서 근거가 약하다. 이 설에는 일부 열광적인 지지자기 때문에<ref>막번(幕藩)측에서 그려진 일본 대하 드라마『신센구미!(新選組!)』나 [[TV 도쿄]] 신춘 와이드 시대극『료마가 간다 (竜龍馬が行く)』에서는 이 설을 기준으로 하여 료마의 암살을 그리고 있다. 시공경찰 PART4(時空警察 PART4)에서도 이 설을 기반으로 하여 료마의 암살범을 해설하는 등 TV, 소설 등에서는 이 설을 많이 채용하고 있고, 보통 이 설을 믿는 사람이 많은 경향이 보인다.</ref> 역사학계에서는 거의 상대하지 않는 실정<ref>사쓰마 번 음모설이 성립되는 것을 정치사적인 관점에서 논증하는 점에서 [[기리노 사쿠진]] ‘료마 조난사건의 새로운 시각 - [[가이엔타이]]무사 사사키 다몬의 서한 재검토 - 제 1회, 제 2회, 최종회’（『역사독본(歴歷史読讀本)』제 51권 제 10호, 제 51권 제11호, 제 51권 제 12호, [[2006년]]）이 있다.</ref>이다.