조지아 정교회: 두 판 사이의 차이
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[[Image:Sabinin. Glory of Iveria.jpg|thumb|left|"[[이베리아]]의 영광", [[미하일 사비닌]] 작의 조지아 정교회의 전승을이 표현된 잘 알려진 성화상" ]]소비에트 통치 하에 조지아의 교회는 러시아 정교회의 양상을 띄었다. : [[1917년]]에는 조지아에 2,455곳의 교회가 세워졌었는데, [[1980년대]] 중반 쯤에는 80곳만 교회의 역할을 하고 있었고, 4~5 곳의 수도원과 신학교도 마찬가지였다. 조지아의 교회는 신학교와 국제 정책들에 있어서 모스크바의 총대주교를 따르도록 강요 받았다.
[[미하일 고르바초프]]의 [[소비에트 연방]]의 제도 개혁과 [[일리아 2세]] 총대주교의 강력한 리더쉽은 조지아 교회의 생명에 있어서 새 시대를 열게 했다. 많은 교회들이 다시 문을 열었으며, [[1988년]] 10월 1일에 조지아 정교회 [[신학교]]가 150명의
[[1990년]] 3월 4일 [[콘스탄티노폴리스 총대주교|에큐메니컬 총대주교]]는 조지아의 교회에 자립 교단의 지위를 부여했고 그 지위는 교단의 총대주교의 임명으로 명확해졌다. 조지아 교회의 자치권은 얼마간은 모스크바와 콘스탄티노플 간에 논쟁이 되었다. : 에큐메니컬 총대주교는 모스크바가 자치권을 부여할수 있는 권한을 승인하지 않았고, 조지아의 교회는 계속 자치 교단으로 여겨졌다. 에큐메니컬 총대주교의 결정은 세계의 정교회 전체에 걸쳐 조지아 교회의 위치에 대한 질서를 세웠다.
조지아가 독립국이 된 다음에는 교회의 쇄신 절차를 더욱 강화했다. 성직자들의 수를 충분하게 늘리고, 수도원 생활을 재개하는 소명이
[[1995년]] 11월에, 성직자는 물론이고 사무원 및 [[평신도]] 대표까지도 참석한 조지아 정교회의가 열렸다. 회의는 교회의 사목과 영적인 쇄신을 수양하는 여러 결정들을 했고. [[딥틱]]에 대한 조지아 교회의 입장을 투명히 것을 요청했고, 다섯 [[성인 (종교)|성인]]의 시성 운동 또한 진행되었다. [[에큐메니즘]]은 조지아 교회에서 매우 민감한 화제라는 사실에도 불구하고, [[교황]] [[요한 바오로 2세]]는 [[인도]]를 거쳐 [[로마]]로 돌아가면서 1999년 11월 8~9일에 조지아 방문이 가능했다. 교황은 셰바르드나제 대통령과의 대담했고, 일리아 총대주교와 정교회 최고 회의를 수용했으며, 전례 보편화의 뜻을 전했으며, 트빌리시 스포츠 스타디움에서 대중을 축복했다. 그럼에도 불구하고, 2003년 9월에 조지아 정부와 [[바티칸]]과의 나라에서 가톨릭 교회의 위치를 조정하기 위해 제안된 협약은, 조지아 정교회의 강력한 반대로 인해, 마지막 순간에는 실패로 돌아갔다.
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