프로타고라스: 두 판 사이의 차이

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34번째 줄:
이에 대해 티엄은 이렇게 말 했다.
 
<그것은 연역적 사고방식의연역적사고방식의 구조적인 문제이다.
역설의 동시성을 배제한체 시작하는 연역적 사고방식은 역설을 이해할수 없다.
 
역설의 동시성을 배제한체 시작하는 연역적 사고방식은연역적사고방식은 역설을 이해할수 없다.
"보편적이고 객관적인 절대적 진리란 없다."라는 논리는 애초 논리 자신을 포함하고 있는것이다.
"보편적이고 객관적인 절대적 진리란 없다."라는 논리가 마치 논리 자신을 포함하지 않는것인양,
망상을 전제하고 "애초와 다르다" , "모순이다" 라고 하는것은 온전한 사고 방식이 아니다.
 
"보편적이고 객관적인 절대적 진리란 없다."라는 논리는 애초 논리 자신을 포함하고 있는것이다.
연역중독자에게 편의를 제공한다면
"보편적이고 객관적인 절대적 진리란 없다. 물론 이 말을 포함해서" 라고 표현할수 있다.>
 
망상을이를 전제하고마치 논리 자신을 포함하지 않는것인양 전제한체로, "애초와 다르다" , "모순이다" 라고 하는것은 온전한 사고 방식이 아니다.
한마디로 사라지는채로 진실로 남는것이다.
 
연역중독자에게연역론자에게 편의를 제공한다면
"보편적이고 객관적인 절대적 진리란 없다."라는 논리가물론 마치 논리말을 포함해서" 자신을라고 포함하지표현할수 않는것인양,있다.>
 
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