위키백과

설일체유부: 두 판 사이의 차이

입체적으로 역사 찾아보기
← 이전 편집다음 편집 →
내용 삭제됨 내용 추가됨
시각위키텍스트
편집 요약 없음
편집 요약 없음
5번째 줄:
"설일체유부"의 문자 그대로의 뜻은 모든 [[법 (불교)|법]](一切法)이 존재하다(有)고 설명하는 부파(部)로, "과거, 현재, 미래의 3세에 걸쳐 법의 실체가 존재한다. 즉, 법의 실체는 항상 존재한다"라는 뜻의 '''삼세실유법체항유'''(三世實有法體恒有)는 설일체유부의 주장을 대표하는 명제이다.<ref name="글로벌-삼세실유법체항유"/>
 
설일체유부의 대표적인 논서는 2세기 중엽 인도에서 [[카니슈카]](재위 127~151)의 보호 아래 500인의 [[아라한]]이 편찬한편찬<ref>阿毘達磨大毘婆沙論(Abhidharma Mahāvibhāṣa): [http://www.cbeta.org/result/normal/T27/1545_001.htm T27n1545_p0001a12]</ref>한 《[[대비바사론]](大毘婆沙論)》과 [[세친]]이 저술한 《[[구사론]](俱舍論)》으로, 《[[구사론]]》에서는 일체법을 [[오위칠십오법]](五位七十五法)으로 설명하고 있다.<ref name="글로벌-삼세실유법체항유"/>
 
== 삼세실유법체항유 ==
원본 주소 "https://ko.wikipedia.org/wiki/설일체유부"