|
[[파일:Israel's_Escape_from_Egypt.jpg|대체글=|섬네일|유월절 이후 애굽(이집트)으로부터 탈출하는 이스라엘]]
{{유대교}}
'''페사흐'''({{llang|he|פסח}}) 또는 '''유월절'''(逾越節), '''과월절'''(過越節), '''파스카'''({{llang|grc|πάσχα}}) 또는 '''페사흐'''({{llang|he|פסח}})는 유대인들이 [[이집트 신왕국]]의 노예 생활로부터 탈출한 사건을 기념하는 날로, [[유대교]]의 3절기 중 봄에 지내는 절기이다. 때문에 '하그 에 아비브'(봄축제)라고도 하며 노예 생활로부터의 탈출을 강조하는 의미에서 '즈만 헤루테누'(자유의 때)라고도 한다. 날짜는 [[유대력]] [[니산월]](1월) 15일에 시작된다.([[레위기]] 23:5).
== 개요 ==
[[할례]]를 받아야 유월절을 지킬 수 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.christiantoday.co.kr/news/300549|제목=[권혁승 칼럼] 길갈에서 행한 할례|성=크리스천투데이|날짜=2017-05-24|확인날짜=2020-03-09}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#12%EC%9E%A5|제목=개역한글판/출애굽기 12:48-49|성=|이름=|날짜=|웹사이트=|출판사=|확인날짜=2020-03-09|인용문=너희와 함께 거하는 타국인이 여호와의 유월절을 지키고자 하거든 그 모든 남자는 할례를 받은 후에야 가까이하여 지킬지니 곧 그는 본토인과 같이 될 것이나 할례받지 못한 자는 먹지 못할 것이니라 본토인에게나 너희 중에 우거한 이방인에게나 이 법이 동일하니라 하셨으므로}}</ref>
=== 제 2 유월절제2유월절 ===
제 2 유월절은제2유월절은([[영어]]: Second Passover, [[히브리어]]: פסח שני) 매년 2월 14일에 열리는데, 이것은 유월절인 1월 14일로부터 딱 한달 째 되는 날이다. 유월절 날에 이르러 시체를 만진다던지 하는 율법상 부정한 상황이 되었을 때, 2월에 유월절을 지킬 수 있도록 율법을 내려주신 것에 의해 생긴 절기이다. 연간 절기 중에 2번에 걸쳐 기회를 주는 절기는 딱 유월절 뿐이다.
==== 모세와 이스라엘 백성들이 지킨 제 2 유월절제2유월절 ====
모세는 제 2 유월절을제2유월절을 광야에서 지켰는데, 이는 여행이나 부정함으로 인해 유월절을 정기에 지킬 수 없는 상황이 벌어졌기 때문이다.<ref name=":0">{{웹 인용|url=https://pasteve.com/the-second-passover/|제목=두 번째 유월절(The second Passover) - 2월 유월절, 제 2유월절의 유래|날짜=2018-04-26|언어=ko-KR|확인날짜=2021-02-02}}</ref>{{quote|이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희나 너희 후손 중에 시체로 인하여 부정케 되든지 먼 여행 중에 있든지 할찌라도 다 여호와 앞에 마땅히 유월절을 지키되 이월 십사일 해 질 때에 그것을 지켜서 ..|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#9장| 민수기 9:10-11]}}
==== 히스기야가 지킨 제 2 유월절제2유월절 ====
[[히즈키야|히스기야]]는 제제2유월절을 2지켰다. 유월절을 지켰는데,이는 유월절을 모르고 있다가, 율법책에서 발견하고 지키려고 했는데, 1월 유월절에 제사장도 부족하고, 백성들이 다 모이지 못했기 때문이다.<ref name=":0" />{{quote|히스기야가 온 이스라엘과 유다에 보내고 또 에브라임과 므낫세에 편지를 보내어 예루살렘 여호와의 전에 와서 이스라엘 하나님 여호와를 위하여 유월절을 지키라 하니 ... 이월에 유월절을 지키려 하였으며 이는 성결케 한 제사장이 부족하고 백성도 예루살렘에 모이지 못한고로 그 정한 때에 지킬 수 없었음이라 ... 이월 십사일에 유월절 양을 잡으니 ...|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#30장| 역대하 30:1-3,15]}}
== 유월절을 폐지했다는 주장에 대한 기독교 입장 ==
[[교부들의 신앙]]에는 다음과 같이 설명하고 있다:
“[[교황 빅토르 1세|성 빅토르 교황]](189~199년 재임) 때, 예수 부활 축일을 소아시아 각 지역 교회에서는 유다인의 파스카, 즉 니산달 14일에 못박혀 돌아가신 것을 기념하고 나서 같은 달 16일에 지내고, 로마에서는 니산달 14일 다음에 오는 주일에 지냈었다. 지금처럼 부활 축일을, 춘분(3월 21일) 다음에 오는 보름 후 첫 주일에 지내게 된 것은 325년의 니체아 공의회에서 결의된 다음의 일이다.”<ref>{{서적 인용|제목=교부들의 신앙|성=제임스 C. 기본스|이름=|날짜=|판=|출판사=가톨릭출판사|쪽=P. 139|장=|isbn=9788932103082}}</ref>
== 유월절을 폐지의 역사 자료 ==
위의 내용은 유월절 자체를 가톨릭에서 폐지했다는 게 아니라 부활절 날짜의 기준을 유대력에서 그레고리력으로 바꾼 결정을 의미한다.
== 제1차 니케아 공의회와 주요 의제 ==
유월절에 대한 논의가 이루어진 것은 [[제1차 니케아 공의회를공의회]]를 통해서다. 사상 첫 공의회였던 1차 회의는 325년 5~6월 로마제국의 황제 [[콘스탄티누스 1세]]가 소집해 황제의 별궁에서 열렸다. 당시 황제는 제국 내의 동·서방 교회 주교 약 1,800명을 초대했고, 250~318명의 주교들이 참석했다고 전해진다. 동·서방 교회의 오랜 갈등을 종식시키고 기독교회의 교리를 통일시켜 제국의 안정을 꾀하려는 목적을 갖고 있었다. ▼니케아 공의회를 묘사한 16세기 프레스코화
▲유월절에 대한 논의가 이루어진 것은 제1차 니케아 공의회를 통해서다. 사상 첫 공의회였던 1차 회의는 325년 5~6월 로마제국의 황제 [[콘스탄티누스 1세]]가 소집해 황제의 별궁에서 열렸다. 당시 황제는 제국 내의 동·서방 교회 주교 약 1,800명을 초대했고, 250~318명의 주교들이 참석했다고 전해진다. 동·서방 교회의 오랜 갈등을 종식시키고 기독교회의 교리를 통일시켜 제국의 안정을 꾀하려는 목적을 갖고 있었다.
주요 의제로는 동·서방 교회 간의 오랜 논쟁거리였던 두 가지 문제가 상정되었다.
하나는 ‘파스카 논쟁’이다. 당시 로마를 중심으로 한 서방 교회는 이미 유월절에 행하던 성찬식을 부활절에 행하는 습관을 가지고 있었다. 로마교회는 동방의 교회들이 니산월 14일 유월절에 성찬식을 행하는 것을 못마땅하게 여겨 성찬식 행하는 날을 한 날로 통일하고자 했다. ▼
또 하나는 ‘아리우스 논쟁’이다. 아리우스 논쟁은 이집트 알렉산드리아의 장로였던 아리우스가 예수는 신이 아니라 피조물에 불과하고 영원한 존재가 아니라고 주장하면서 비롯되었다. 이 문제는 격렬한 논란을 일으켜왔다.
유월절의 날짜는 1월 14일로 성경에서도 예언되어 있는 중요한 절기이다.
▲하나는이 ‘파스카때 논쟁’이다동·서방 교회 간의 오랜 논쟁거리로 [[아리우스파|아리우스]] 논쟁과 함께 파스카 논쟁이 제기되었다. 당시 로마를 중심으로 한 서방 교회는 이미 유월절에 행하던 성찬식을 부활절에 행하는 습관을 가지고 있었다. 로마교회는 동방의 교회들이 니산월 14일 유월절에 성찬식을 행하는 것을 못마땅하게 여겨 성찬식 행하는 날을 한 날로 통일하고자 했다.
" 에스겔 45:21 KOR 정월 십 사일에는 유월절 곧 칠일 절기를 지키며 누룩 없는 떡을 먹을 것이라 "
== 같이 보기 ==
| 