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그의 연구 성과에 대하여 많은 반대가 있었기 때문에 자진하여 [[로마 교황청]]을 방문, 변명했으나 [[종교 재판]]에 회부되어 [[지동설]]의 포기를 명령받았다. 그러나 〈목동 측량자〉를 저술하여 지동설을 고집하였으며, 〈천문학 대화〉를 검열을 받고 출판했으나 문제가 생겨 로마에 감금되었다가 석방되었다. 갈릴레오는 결국 그의 지동설을 철회하도록 강요받았고, 그의 마지막 생애를 로마교황청의 명령에 따라 가택에서 구류되어 보냈다.
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그는 실험적인 검증에 의한 물리를 추구했다. 때문에 근대적인 의미의 물리학의 시작을 대개 갈릴레오의 것으로 본다. 또한, 진리의 추구를 위해 종교와 맞선 과학자의 상징적인 존재로 대중들에게 인식되고 있다. 하지만 그는 종교계와의 대립과는 상관없이 독실한 [[로마 가톨릭]] 신자였으며, 그런 대립도 자신의 의도와는 거리가 먼 것이었다.
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물리학 입문 과정에서 배우는 등가속 물체의 운동은 [[고전역학|운동학]]으로서 갈릴레오에 의해 연구되었다. 그의 [[천문학#관측천문학|관측적 천문학]]의 업적은 [[금성]]의 위상과, 그를 기리기 위해 [[갈릴레이 위성]]이라 불리는 [[목성]]의 가장 큰 네 개 [[위성]]의 발견, [[흑점|태양 흑점]]의 관측과 분석이라 할 수 있다. 갈릴레오는 또한 [[나침반]] 디자인의 개량 등 과학과 기술에 기여하였다. 그의 최대 공적은 과학적 연구 방법으로써 보편적 수학적 법칙과 경험적 사실의 수량적 분석을 확립한 점에 있다고 평가되며, '근대 [[천문학#관측천문학|관측천문학]]의 아버지'<ref>{{서적 인용| 제목 = A Short History of Science to the Nineteenth Century | 성 = Charles | 이름 = Singer | year = 1941 | 출판사 = Clarendon Press | url = https://www.google.com.au/books?id=mPIgAAAAMAAJ&pgis=1 }} (page 217)</ref>, '근대 [[물리학]]의 아버지'<ref name="Einstein">{{서적 인용|저자= Manfred Weidhorn|제목=The Person of the Millennium: The Unique Impact of Galileo on World History|date=2005|출판사=iUniverse|isbn=0-595-36877-8|pages=155}}</ref>, 또는 '근대 과학의 아버지'라 불린다.<ref name=finocchiaro2007>{{서적 인용| 제목= The Galileo Affair: A Documentary History
| 저자= Finocchiaro, Maurice A.
| 출판사= University of California Press
| 연도= 1989
| location= Berkeley, CA
| isbn= 0-520-06662-6}}</ref>
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== 생애 ==
갈릴레오 갈릴레이란 이름은좋은이름이다
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갈릴레오 보냐우티(Galileo Bonaiuti, 1370~1450)라는 15세기의 갈릴레오의 조상의 이름에서부터 나왔다. 저명한 내과의사이자 행정장관이었던 그는, 사회에서 중요한 인물이었던 까닭에 가문에서 그의 죽음를 기리기 위해 자신들의 성을 '갈릴레이'로 바꾸기로 결정하게 된다. 당시 갈릴레이가 태어난 피사의 투스카니 지역에서는 맏아들(장자)의 이름을 붙일 때 자신의 성을 변형시켜 붙이는 관습이 있었기 때문에 맏아들이었던 갈릴레오는 부모의 성씨인 빈센치오 갈릴레이(Vincenzo Galilei)의 Galilei를 남자이름 형태인 -o로 변형해 이름으로 받들어 갈릴레오 갈릴레이라는 이름을 가지게 된 것이다. 그런데 이는 약간 아이러니로, 한때 유명했던 갈릴레오 보냐우티가 이제는 이름인 갈릴레오 갈릴레이의 조상으로만 기억되고 있을 뿐이다.
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== 수학 연구 ==
갈릴레오는 [[피사]]에서 출생하였으며 11세에 피렌체 근처의 발롬브로사(Vallombrosa)에 있는 [[수도원]] 학교에 입학하여 [[인문학]]을 배웠고, 여기서 [[아리스토텔레스]]의 논리학에 불만을 품었다. 아버지 뜻을 따라 의학을 배우고자 [[피사 대학]]에 입학하여 공부하다가 [[진자의 등시성]]을 발견하고 이것을 이용하여 [[맥박계]]를 고안하였다. 피사(피사) 대학을 중퇴한 후, [[피렌체]]에서 가정교사를 하면서 수학 연구를 계속하였다.<ref>{{서적 인용
| 성=Reston | 이름=James | 연도=2000
| 제목=Galileo: A Life | 출판사=Beard Books
| isbn=1-893122-62-X }}</ref> [[1589년]] 피사 대학의 수학 교수가 되었으며, 〈운동에 대하여〉를 저술하였다. 또한 높은 곳에서 무게가 다른 물체를 떨어뜨리는 실험으로 낙체의 속도가 무게에 비례한다는 아리스토텔레스의 이론이 잘못되었음을 증명하였다. 이것이 유명한 '피사의 사탑에서 낙하 실험'이다. 그러나 이 실험은 실제로 한 게 아니다. 이 이야기는 갈릴레이의 전기 작가이자 신봉자인 비비아니가 갈릴레오를 돋보이게 하고자 지어낸 것이라고 한다. 사실 갈릴레오는 논리적인 추론으로 아리스토텔레스의 이론을 반박했다.
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=== 천문학 연구 ===
[[1609년]] [[망원경]]을 개량하여 이것을 천체 관측에 응용하여 '화성의 위성', '달의 반점', '태양의 [[흑점]]' 등을 발견하여 [[코페르니쿠스]]의 [[지동설]]이 정당함을 입증하였다. 이듬해 피렌체의 대공인 [[메디치 가]]의 코지모 2세의 초청을 받아 피렌체에 부임하여 연구를 계속하였다.
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[[1610년]], 갈릴레오는 1월 내내 밤중에 하늘을 관측한 끝에 ‘금성이나 화성이 청운반 주위를 도는 것처럼 목성 주위를 배회하는’ 세별이 있다는 결론에 이르게 되었다(나중에 갈릴레이는 이 별의 수가 넷이라고 정정했다.) 이 별들은 목성 주위를 도는 목성의 위성이다.<ref>{{서적 인용|url=|제목=세상을 바꾼 위대한 과학자|성=마이클 앨러비, 데릭 예르트센|이름=|날짜=2011-11-15|출판사=한승|쪽=35|확인날짜=}}</ref> [[목성]]의 위성들에 대한 그의 [[천체관측|천체 관측]] 사항들을 이용해 [[태양중심설]], 즉 당시 지배적이었던 [[클라우디오스 프톨레마이오스|프톨레마이오스]]와 [[아리스토텔레스]]의 이론인 [[지구중심설]]에 대항하는 우주에 대한 [[코페르니쿠스|코파기쿠리만]]의 이론을 지지하기 위해 책을 펴냈다. 다음해, 갈릴레오는 뛰어난 학자들이 많았던 [[예수회]]의 영향력있는 [[철학자]]들과 수확자들에게 자신의 망원경의 성능을 증명하고, 그들 스스로의 눈으로 [[갈릴레이 위성|목성의 4개의 위성]]들과 관련된 사실들을 보도록 하기 위해 로마에 방문했다.<ref>{{서적 인용 | 제목=Galileo Galilei and the Roman Curia
| 성=Gebler | 이름=Karl von | 연도=1879
| url=http://books.google.com/books?vid=OCLC02415342&id=FheRZAirWvQC
| location=London | 출판사=C.K. Paul & Co.
| ref=Reference-Gebler-1879}}</ref> 로마에 있는 동안 그는 [[린체이 아카데미]](Accademia dei Lincei)의 회원이 되었다.<ref>{{웹 인용 | 저자=Anonymous | year=2007 | url=http://www.lincei.it/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=21 | 제목=History | 출판사=Accademia Nazionale dei Lincei | 확인날짜=2008-06-10 | 보존url=https://web.archive.org/web/20081002120920/http://www.lincei.it/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=21 | 보존날짜=2008-10-02 | url-status=dead }}</ref>
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== 가톨릭 교회와 대립 ==
[[1612년|1612년]] 갈릴레오가 지지했던 [[우주]]의 태양 중심 이론에 대한 반대가 수면 위로 떠올랐다. [[1614년]], 산타 마리아 노벨라(Santa Maria Novella)에서 [[로마 가톨릭 교회]] [[사제]] 토마소 카치티(Tommaso Caccini, [[1574년]]-[[1648년]])는 지구 운동에 관한 갈릴레오 의견을 비난하며, 갈릴레오 이론은 위험하며 [[이단]](종교에 거역하는 나쁜 주장)에 가깝다고 주장했다. 갈릴레오는 이러한 고소에 자신을 방어하기 위해 로마로 향했다. 하지만 [[1616년]]에 [[추기경]] [[로베르토 벨라르미노]](Roberto Bellarmino)는 갈릴레오에게 개인 서신을 보내 코페르니쿠스 천문학을 옹호하지도 가르치지도 말라고 하였다. [[1621년]]과 [[1622년]] 사이 갈릴레오는 [[1623년]]에 승인하고 간행한 그의 첫 번째 책 《분석》(''Il Saggiatore'')을 집필했다. [[1630년]]에 갈릴레오는 [[1632년]]에 피렌체에서 인쇄한 《두 가지 주요 세계관에 관한 대화》("Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo")를 출판하기 위한 인가를 받기 위해 로마로 돌아왔다. 그러나 그해 1월에 로마 [[종교재판소]]에 서라고 명령받았다. 갈릴레오는 이 책으로 다시 종교재판소에 회부되자 과거 자기 주장을 "맹세코 포기하며, 저주하고 혐오한다"라고 선언해 겨우 풀려났다.<ref>브리태니커 백과사전 갈릴레오 참조</ref>현재는 태양 중심설이다
1633년에UPL복사 [[가톨릭 교회]] 단죄에 따라, 갈릴레오 갈릴레이는 종신 징역형을 받았으나 감형되어 가택 휴가에가에 처했으며, 행동도 제한되었다. 또 그의 모든 저서는 [[금서 목록]]에 올랐다. [[1634년]]부터 쭉 그는 [[피렌체]] 근교 아르체트리에 있는 자기 별장에 머물렀다. 갈릴레이는 집필에 몰두하여 《두 가지 새로운 과학에 관한 논술》(1638)을 완성했다. 그는 [[1638년]]에 완전히 실명했으며, 고통스러운 [[탈장]]과 [[불면증]]으로 고통받았다. 그는 의료 차원에서 [[피렌체]]로 여행을 허가받았다. 그는 [[1642년]] 발열과 심계 항진을 겪었고 나중에 실명에 이르렀지만 죽을 때까지 계속 손님을 접대했다.<ref>{{서적 인용
| 이름=Jo Eldridge | 성=Carney | 연도=2000
| 제목=Renaissance and Reformation, 1500-1620: a
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