보살계본

보살계본(菩薩戒本)은 대승불교의 계율인 보살계가 정리되어 있는 불경이다.

동아시아 한자문화권의 계율은 크게 유가계통과 범망계통의 두 가지로 나뉜다. 유가계본과 보살지지경을 비롯한 유가계통은 인도에서부터 넘어온 대숭계율이고, 범망경과 영락경의 범망경 계통은 중국에서 찬술된 경전이다.

현대 한국에서 가장 대표적인 보살계본은 《범망경(梵網經)》 하권(下卷)이다.

종류 편집

범망계(梵網戒)계통

성문계와 독립하여 존재하는 돈립계이며, 범망경의 발전된 버전이 영락경이라고 본다.

유가계(瑜伽戒)계통

대부분이 삼취정계로 구성돼 있으며, 유가사지론 보살지의 4바라이 42경계를 기본 골격으로 하고 있다.

당나라 현장의 《유가사지론(瑜伽師地論)》(K.0570, T.1579)
북량 담무참의 《보살지지경(菩薩地持經)》(K.523, T.1581) — 《유가사지론》의 보살지 부분을 초역(抄譯)한 것이다.
유송 구나발마의 《보살선계경(菩薩善戒經)》(K.524, T.1582) — 《보살지지경》의 이역본이다.
북량 담무참의 《보살계본(菩薩戒本)》(K.0531, T.1500) — 《보살지지경》의 일부 번역으로, 《지지계본(地持戒本)》이라고도 불린다.
당나라 현장의 《보살계본(菩薩戒本)》(K.0533, T.1501) — 《유가사지론》 유가처계품(瑜伽處戒品) 일부 번역으로, 《유가계본(瑜伽戒本)》 또는 《달마계본(達摩戒本, 達磨戒本)》이라고도 불린다.^[1]
당나라 현장의 《보살계갈마문(菩薩戒羯磨文)》(K.0534, T.1499) — 《유가사지론》의 보살지 부분을 일부 번역한 것으로, 4타승처법과 참회갈마, 득사차별로 구성돼 있다. 42경계는 등장하지 않는다.
유송 구나발마의《우바새오계위의경(優婆塞五戒威儀經)》(K.536, T.1503)

범망경 계통에도, 유가계 계통에도 속하지 않는 보살계본