아요디아 분쟁
아요디아 분쟁은 인도 우타르프라데시주 아요디아시의 토지 부지를 중심으로 한 인도의 정치적, 역사적, 사회 종교적 논쟁이다. 이 문제는 적어도 18세기부터 많은 힌두교도들 사이에서 그들의 신 라마의 탄생지로 간주되는 장소의 통제,[1] 그 장소에서 바브리 마스지드 모스크의 역사와 위치, 그리고 이전 힌두 사원이 모스크를 만들기 위해 철거되거나 수정되었는지에 관한 것이다.
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f8/Ayodhya_disputed_site_map.png/220px-Ayodhya_disputed_site_map.png)
바브리 마스지드가 있는 곳은 적어도 1822년부터 라마의 출생지라고 주장되어 왔다. 파이자바드 법원의 교육감인 하피줄라는 1822년에 법원에 보고서를 제출하여 "바부르 황제가 세운 모스크는 람의 출생지에 위치하고 있다"고 주장했다.[2][3] 1855년에 지역 무슬림들은 인근의 하누만 가르히 사원이 이전 모스크 부지 위에 지어졌다고 확신하게 되었고 사원을 철거하기로 결심하여 많은 무슬림들이 사망했다.[4] 1857년에 라마의 출생지로 추정되는 곳에 있는 바브리 마스지드의 뜰에 차부트라가 세워졌다.[5] 이 분쟁의 결과로 1885년에 법원이 라마의 출생지로 여겨지는 차부트라를 바브리 마스지드의 뜰에 둘러싸기 위해 사원을 건설해 줄 것을 요청했지만 힌두교도들이 소유권을 누리고 있지 않다는 이유로 거절당했다. 이 결정은 1년 후 항소되었고 파이자바드 지방 법원은 "마스지드가 힌두교도들에 의해 특별히 신성시되는 땅에 지어졌어야 한다는 것은 가장 불행한 일이다. 그러나 356년 전에 일어난 그 사건이므로 불만을 해결하기에는 지금 너무 늦었다."고 선고했다.[6][7][8][9] 1934년 바브리 마스지드를 손상시킨 소 도살 이후 힌두교 폭동이 뒤따랐다. 1949년 라마의 신자들은 모스크에 그에게 헌정된 우상을 놓았고 그 후에 그 구조물은 무슬림들에게 출입 금지 지역으로 선언되었다.[4]
바브리 마스지드는 1992년 12월 6일 정치 집회 도중 파괴되어 인도 아대륙 전역에서 폭동이 일어났다.[10][11][12][13] 이전에 많은 시도가 좌절되었고, 그 중 하나는 1990년 아요디아 총격 사건으로 이어졌다.[14] 후속 토지 소유권 소송이 알라하바드 고등법원에 제기되었고, 2010년 9월 30일 판결이 선고되었다. 알라하바드 고등법원의 세 판사는 판결에서 아요디아 땅을 세 부분으로 나누도록 판결했는데, 1/3은 비슈바 힌두 파리샤드로 대표되는 람랄라 또는 유아 라마,[15] 1/3은 우타르프라데시주 수니파 중앙 와크프 위원회, 나머지 3/3은 힌두교 교파인 니르모히 아카하라에게 있다고 판결했다..[16][17][18]
5명의 판사로 구성된 대법원 판사는 2019년 8월부터 10월까지 타이틀 분쟁 사건들을 심리했다.[16][19] 2019년 11월 9일, 란잔 고고이 대법원장이 이끄는 대법원은 그들의 평결을 발표했다; 그것은 이전의 결정을 무효로 했고 세금 기록에 근거하여 그 땅이 정부 소유라고 판결했다.[20] 그것은 또한 힌두 사원을 건설하기 위해 신탁에게 그 땅을 넘겨줄 것을 명령했다. 그것은 또한 모스크를 건설하기 위해 정부가 우타르 프라데시 수니파 중앙 와크프 위원회에게 대체 2.0 헥타르 (5 에이커)의 땅을 주라고 명령했다.[21]
2020년 2월 5일, 인도 정부는 그곳에 람 사원을 재건하기 위해 슈리 람 얀마붐 티어스 크셰트라라는 이름의 신탁을 발표했다.[22] 또한 1992년에 철거된 바브리 마스지드를 대체할 모스크를 건설하기 위해 아요디아의 단니푸르에 대체 부지를 할당했다.[21][23][24]
2024년 1월 22일 람 만디르가 공식 개장했다.[25] 나렌드라 모디 총리는 새로운 시대의 시작이라고 주장하며 봉헌을 주도했다. 2024년 12월까지 사원이 완전히 완공될 예정이다.[26]
같이 보기
편집각주
편집- ↑ Jain, Rama and Ayodhya (2013), 121쪽 ; Kunal, Ayodhya Revisited (2016), xvi, 135–136쪽 ; Layton & Thomas, Destruction and Conservation (2003), 8–9쪽
- ↑ Kunal, Ayodhya Revisited (2016), 288쪽.
- ↑ Udayakumar, S. P. (July 1997). “Historicizing Myth and Mythologizing History: The 'Ram Temple' Drama”. 《Social Scientist》 25 (7/8): 11–26. doi:10.2307/3517601. ISSN 0970-0293. JSTOR 3517601.
- ↑ 가 나 Srikantan, Geetanjali (2017년 3월 13일). “Reexamining Secularism”. 《Journal of Law, Religion and State》 5 (2): 117–147. doi:10.1163/22124810-00502002. ISSN 2212-6465.
- ↑ VARMA, S., & MENON, J. (2010). Was There a Temple under the Babri Masjid? Reading the Archaeological “Evidence.” Economic and Political Weekly, 45(50), 61–72. JSTOR 25764216
- ↑ Pakistan Historical Society (2003), 《Journal of the Pakistan Historical Society》 51, Pakistan Historical Society, 111쪽
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- ↑ “First, second floors of Ram Mandir in Ayodhya to be completed by Dec 2024: Temple official”. 《Hindustan Times》 (영어). 2024년 1월 4일. 2024년 2월 1일에 확인함.