유가사지론: 두 판 사이의 차이

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《유가사지론》은 불교 역사에서 중요한 위치를 차지하고 있는데, 학자들에 따르면 [[5백 아라한]]의 《[[아비달마대비바사론]]》(阿毘達磨大毘婆師論)이 [[부파불교]]의 사상을 대표하고, [[용수]]의 《[[대지도론]]》(大智度論)이 대승불교가 발흥하던 시대의 사상을 대표하며, 미륵의 《유가사지론》이 대승불교가 완성되고 있던 시대의 사상을 대표한다. 《유가사지론》은 [[유식유가행파]]의 [[중도설]]과 [[연기론]](아뢰야연기설) 및 [[3승교]](三乘敎)의 교의의 근거가 되는 논서이다.{{sfn|고려대장경연구소|K0570 (T.1579)|loc=유가사지론 해제 개요}}
 
== 주석서 ==
* 당나라 [[현장]]의 《유가사지론석(瑜伽師地論釋)》(K.0575, T.1580)
* 당나라 [[규기]]의 《유가사지론약찬(瑜伽師地論略纂)》
* 신라 [[둔륜]](遁倫)의 《유가론기(瑜伽論記)》(T.1828)
 
== 참고 문헌 ==