대년: 두 판 사이의 차이
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[[오토 노이게바우어]]는 이렇게 서술했다.:
{{인용문2|"대년"이라는 용어는 모호성이 있다. 언제어디서든 대체로 어떤 특정 기간에 그 이름이 붙혀질 수 있다.<ref>Neugebauer O., (1975)''A History of Ancient mathematical astronomy'', Birkhäuser, p.618</ref>|따옴표크기=10px}}
[[마크로비우스]]는 키케로의《[[선택 (키케로)|선택]](''Somnium Scipiones'')》에 대한 주석서에서 '철학자들'은 대년을 15,000년으로 간주한다고 의견을 더했다.<ref name="books.google.co.uk">http://books.google.co.uk/books?id=PHdktsVb_X4C&pg=PA96&lpg=PA96&dq=censorinus+aristarchus+great+year&source=bl&ots=kOiHKFs95x&sig=f8GoH7GexbmZP6ccESBn_kH5KLs&hl=en&sa=X&ei=aVHQUNydFYTB0QWE3YHoDA&ved=0CFoQ6AEwCA#v=onepage&q=censorinus%20aristarchus%20great%20year&f=false</ref>{{rp|97}}
[[켄소리누스]]는 [[사모스의 아리스타르코스]]는 2484년의 대년을 산정했다고 기술했다.: 그것은 14 [[엑셀리그모스]] 주기인 2434년의 오기라는 주장이 있다.<ref name="books.google.co.uk"/>{{rp|96}}<ref>http://www.dioi.org/vols/wb1.pdf</ref>{{rp|6}}
(플라톤의 시대에는 분점의 세차운동이 알려지지 않았으므로) 플라톤 년은 분점의 세차운동의 개념과 연관되는 기원을 가지지 않는다.<ref>William Harris Stahl, "Macrobius: Commentary on the Dream of Scipio" (Columbia University Press, 1952), p. 21</ref> 플라톤 다음의 2세기 이후에 [[히파르코스]]가 [[분점의 세차운동]] 주기를 입증했고, 결국 "대년"이라는 용어는 세차의 지구 자전축의 느린 선회에 의해 야기되는 세차의 주기에 적용되었다.
{{인용문2|기원전 2세기 중반경 어느 때에, 천문학자 히파르코스는 항성들이 전체적으로 분일과 지일에 해마다 결정되는 태양의 위치에 비해서 점진적으로 이동함을 발견했다. ... 오토 노이게바우어는 사실 히파르코스는 한 번의 완전한 주기에 대해 36,000년을
이러한 주장은 천문학자 [[클라우디오스 프톨레마이오스|프톨레마이오스]]는 그가 26,000년에 근접한 진짜 값을 얻을 수 있을 만큼 충분한 가용 자료가 있었음에도 불구하고, 36,000년의 값을 부여한 것에 대해 관측이 만들어낸 과학적 협잡이라며 비난하는데에서 비롯되었다.<ref name="newton">R.R.Newton, "The Authenticity of Ptolemy's star data" ([http://adsabs.harvard.edu/full/1974QJRAS..15..107N])</ref> [[클라우디오스 프톨레마이오스|프톨레마이오스]]는 행성에 의해 정의되는 플라톤식 대년과 항성으로 정의되는 세차운동 주기의 대년의 두 가지 개념을 모두 다 채택했는데, 따라서, 대년의 정의에 그 둘 사이에 혼란이 야기되었다.<ref name="Campion">Nicholas Campion, "The Great Year: Astrology, Millenarianism and History in the Western Tradition" (Arkana/Penguin Books, 1994), p. 246~247.</ref>
[[플라비우스 요세푸스|요세푸스]]는 600년으로써의 대년을 언급했는데<ref name="sacred-texts.com">http://www.sacred-texts.com/jud/josephus/ant-1.htm</ref>{{rp|제3장}}, 그 값은 60년과 600년 그리고 3600 등의 60배수들로 시간 간격을 산정한 [[베로수스]]의 값에서 비롯되었다는 제언이 있다.<ref>Josephus, ''Jewish Antiquities'', Loeb, p.1, note a,</ref>
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