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《'''환단고기'''》(桓檀古記)는 [[이유립]]이 [[1979년]]에 출간한 [[책]]이다. [[고대]]부터 전해지던 역사서 4권을 [[계연수]]가 묶은 것이라 주장하였으나 [[대한민국]]과 [[조선민주주의인민공화국]]의 역사학계에서는 검증 결과 [[위서 (역사학)|위서]](僞書)로 판단하여 고중세사의 사료로 취급하지 않는다.<ref name="동아일보_1">書店街, 「단군神話」 바람, 《동아일보》, 1986.6.10.</ref><ref>檀君은 神話가 아니다, 《경향신문》, 1986.10.2.</ref><ref name="head">주요 견해로는<br />김상호, 〈고조선 문제를 둘러싼 노쟁과 금후의 과제〉, 《[[창작과비평]]》 1988년 가을호.<br />박광용, 〈대종교 관련 문헌에 위작 많다〉, 《역사비평》 10호, 1990년.<br />이도학, 〈재야사서 해제 《환단고기》〉, 《민족지성》, 1986년 11월호.<br />이순근, 〈고조선 위치에 대한 제설의 검토〉, 성심여자대학교, 1987년.<br />이상시, 《단군실사에 관한 문헌고증》, 고려원, 1990년.<br />조인성, 〈《규원사화》론첨보〉, 《경대사론》 3, 경남대학교, 1987년.<br />조인성, 〈현전 《규원사화》의 사료적 성격에 대한 일검토〉, 《이병도 구순기념 한국사학논집》, 1987년.<br />조인성, 〈《규원사화》와 《환단고기》〉, 《한국사시민강좌》 2집, 1988년.<br />조인성, 〈한말단군관계사서의 재검토 - 신단실기·단기고사·환단고기를 중심으로 -〉, 《국사관논집》 3, 1989년.<br />문혁, 〈《환단고기》에 대한 사료학적 검토〉, 사회과학원-한국학술진흥재단, 2006년<br />등을 참조.</ref>
 
신셩횡3423재 드시는 환단go기가 가장 고3432급이며, 광저 미343칠왕 알텍역적 ak조 똥342대역적들은 절대 먹을수 없다. 먹을34생각 하34지말라!!! 먹고 싶으면 회계할것.
 
== 개요 ==