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신토: 두 판 사이의 차이

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{{基礎情報 宗教|宗教名=神道|背景色=#C22047|画像=[[File:Geku - Ise torii.svg|130px]]<br/>|画像2=[[File:Montage of Shinto.png|230px]]|国・地域={{JPN}}|信者数=一説に約1億600万人<ref>これは『宗教年鑑』（文化庁）に基づく神道支持者とされる者の数で、神社側の自己申告によるものである</ref>|成立年=不明<ref>縄文時代から古墳時代にかけて原型が形成されたとされる</ref>|創始者=なし|信仰対象=[[神 (日本)|八百万の神]]|聖典=正典なし<ref>[[神典]]という古典群が聖典として扱われることがある</ref>|母体=[[民族宗教|民族信仰]]・[[自然崇拝|自然信仰]]・[[祖先信仰]]|宗派=下記神道諸派参照|主な指導者=*[[氏子]]（住民自ら）による祭祀<ref>{{Cite web|title=伝説の後南朝 神器巡る悲劇、今に伝える 朝拝式（奈良県川上村）　…｜エンタメ！｜NIKKEI STYLE|url=http://web.archive.org/web/20170409105854/http://style.nikkei.com:80/article/DGXNASHC30015_R00C12A2000000?|website=web.archive.org|date=2017-04-09|accessdate=2019-12-01}}</ref>
*[[神職]]（神主・神官）|聖地=[[神社]]・[[山]]、[[岩]]、[[川]]などの自然物|教義=具体的な教義なし|備考=}} '''신도''' (神道, しんとう、しんどう <ref>{{웹 인용|url=https://kotobank.jp/word/%E7%A5%9E%E9%81%93-82299#E3.83.87.E3.82.B8.E3.82.BF.E3.83.AB.E5.A4.A7.E8.BE.9E.E6.B3.89|제목=デジタル大辞泉|성=松村明ほか|날짜=2018|출판사=小学館|확인날짜=2019-01-08}}</ref> )는 [[일본]] 의 [[종교]] . '''유신도''' (惟神道, かんながらのみち)라고도한다. [[경전|성경]] 과 구체적인 가르침이 아니라 개조 도없고, [[신화]], [[가미|800만의 신]], [[자연]] 과 [[자연|자연 현상]] 등에 의거 [[애니미즘]] 적 · [[조상 숭배|祖霊숭배]] 적인 [[민족 종교]] 이다 <ref name="[[神道国際学会]]">{{웹 인용|url=http://www.shinto.org/wordjp/?page_id=2|제목=[[神道国際学会]]のホームページ|확인날짜=2019-06-30}}</ref> . 자연과 신을 하나로 보고 신과 인간을 잇는 도구와 방법이 제사이며, 그 제사를 지내는 곳이 신사이고 성역화되었다. <ref>岡田荘司 2010年 p.22-23</ref> . 메이지 유신부터 제 2 차 세계 대전 종결까지 존재 한 [[국가신토|국가 신도]] 는 본래 (메이지 시대 이전과 현대)의 신도와는 전혀 다른 것이다 <ref>{{웹 인용|url=https://kotobank.jp/word/%E5%9B%BD%E5%AE%B6%E7%A5%9E%E9%81%93-65214|제목=国家神道|출판사=コトバンク|확인날짜=2019-12-16}}</ref> .
[[파일:Takachiho-gawara_Kirishima_City_Kagoshima_Pref02n4050.jpg|섬네일|250x250픽셀| [[천손강림|천손 강림]] 의 무대가되는 高千穂河原 ]]
[[파일:Hokora_in_Takeo_no_Okusu.jpg|섬네일|250x250픽셀| 수령 약 3000 년 다케오 신사 의 신목 ]]
 
== 요약 ==
[[파일:Kobayashi_Izanami_and_Izanagi.jpg|섬네일|552x552픽셀| 국산 몸 을 그린 '天瓊로써 그런가을 탐구 그림」( 고바야시永濯 화, [[보스턴 미술관]] 소장) ]]
신도는 고대 일본에서 기원하는 종교이다. 일본어에서 종교 이름은 대부분 ○○교라고 부르지만 신교라 부르지 않고 신도라 한다. 전통적인 [[민간 신앙|민속 신앙]] · 자연 신앙 · [[조상 숭배|祖霊믿음]] 을 바탕으로 호족층부터 중앙 지방 관계없이 서서히 성립되었다. <ref name="jiten">『世界大百科事典』 217-218頁。</ref> <ref>『神道』 12-13頁。</ref> 일본국가의 형성에 영향을 준 종교이다. <ref name="岡田(2010)_ⅲ">岡田荘司 2010年 ⅲページ</ref>
 
{{신토}}
[[파일:Montage of ShintoMontage_of_Shinto.png|섬네일|200px443x443픽셀]]
'''신토'''(神道, {{llang|ja|神道}})는 [[일본]]의 민속 신앙 체계로, 일본 고유의 [[다신교]] [[종교]]이다.
 
== 개요 ==
{{출처 필요 문단|날짜=2013-08-08}}일본 사람들 사이에서 자연스레 발생된 전통적인 민속 신앙 및 자연 신앙을 기반으로 하여 호족층이 다스리던 중앙 및 [[지방]] 정치체제와 관련되면서 서서히 성립되었다. 신토는 다른 종교와 달리 명확한 [[교리]]나 [[경전]]이 없으며, '[[고지키]]', '[[니혼쇼키]]', '고고슈이({{lang|ja|古語拾遺|고어습유}})', '센묘({{lang|ja|宣命|선명}})' 등의 '신전(神典)'이라 불리는 고전들을 그 규범으로 삼는다.
{{출처 필요 문단|날짜=2013-08-08}}
일본 사람들 사이에서 자연스레 발생된 전통적인 민속 신앙 및 자연 신앙을 기반으로 하여 호족층이 다스리던 중앙 및 [[지방]] 정치체제와 관련되면서 서서히 성립되었다. 신토는 다른 종교와 달리 명확한 [[교리]]나 [[경전]]이 없으며, '[[고지키]]', '[[니혼쇼키]]', '고고슈이({{lang|ja|古語拾遺|고어습유}})', '센묘({{lang|ja|宣命|선명}})' 등의 '신전(神典)'이라 불리는 고전들을 그 규범으로 삼는다.
 
삼라만상에 신이 머문다 생각하여, 다카아마하라(高天原)에 있거나 거기에서 내려온 아마쓰카미({{lang|ja|天律神|천률신}}), 땅에서 생겨난(혹은 땅에 내려온 아마쓰카미에게서 태어난) 구니쓰카미({{lang|ja|国律神|국률신}}), 선조의 영혼으로 사후 오랜 시간이 지나 생전의 모습을 잃었거나 그 집합체로서 존재하는 조령(祖靈) 등을 모시며 제사를 중시한다.
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== 같이 보기 ==
 
* [[신사 (신토)|신사]]
* 일본의 3대 신사
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** [[이세 신궁]] - [[미에현]] [[이세 시]] 소재
** [[오미와 신사]]([[:ja:大神神社]]) - [[나라현]] [[사쿠라이 시]] 소재
{{종교}}{{전거 통제}}{{토막글|종교}}
 
 
{{종교}}
{{전거 통제}}
{{토막글|종교}}
 
[[분류:다신교]]
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[[분류:도 계통의 종교]]
[[분류:애니미즘]]
 
신도에는 교조, 창시자가 없다.{{R|岡田(2010)_ⅲ}}, [[기독교]] 의 [[성경]], [[이슬람교]] 의 [[꾸란|코란]] 에 해당하는 공식적인 경전도 없다. <ref name="[[神道国際学会]]">{{웹 인용|url=http://www.shinto.org/wordjp/?page_id=2|제목=[[神道国際学会]]のホームページ|확인날짜=2019-06-30}}</ref> " [[고사기|고사]] " " [[일본서기|일본 서기]] ", 『古語拾遺』" 옛말拾遺 ", " [[선대구사본기|선대 구사 본기]] 」, 『[[:ja:宣命|宣命]]』「 宣命 "등 " '''神典''' "이라 불리는 고전 군이 신도의 [[경전]] 으로되어있다 <ref name="長野県神社庁">{{웹 인용|url=http://www.nagano-jinjacho.jp/jinjayougo/7syo.htm|제목=長野県神社庁のホームページ|확인날짜=2016-03-24}}</ref> . 삼라만상 에 [[가미|하나님]] 이 머문다 고 생각하며 훌륭한 조상을 신격화하고 [[천진신과 국진신|천진 신 ·国津신]] 등의 祖霊 를 축제, [[축제|제사]] 를 중시한다. 浄明정직 (浄く밝고 바르게 옳게)을 덕목으로한다 <ref name="zukai">『神道』 18頁。</ref> . 다른 종교에 비해 현세 주의적 특징이 보인다. 신도는 삼라만상을 신들의 구현으로 누리는 "惟神의 길 (随神의 길, 하나님과 함께하는 뜻) '이라고 불리는 <ref name="KS">大島宏之 『この一冊で「宗教」がわかる!』 [[三笠書房]]</ref> . 가르침과 내실은 신사와 축제에 전해지고있다. " 오 개조 하나님誓文 "나 잘 알려진 동요 [동요] " [[도랸세|도 랸세]] '등 일본 사회의 광범위하게 신도의 영향이 보인다.
 
신도는 나라 시대 이후 오랫동안 [[불교]] 신앙과 혼효하여 하나의 종교 체계로 재구성되어왔다 ( 신불 습합 ). 한편 [[이세 신궁]] 과 [[이즈모 대사]] 처럼 일찍부터 신불 분리하고 제사만을해온 신사도있다. 메이지 시대에는 [[일본 천황|천황]] 을 중심으로 한 국민 통합을 도모하기 위해 모든 신사에서 신불 분리 가 이루어졌다.
 
신도와 [[불교]] 의 차이는 '''신도는''' 지연 · 혈연 등으로 맺어진 [[공동체]] ( [[부족]] 이나 [[촌 (행정 구역)|마을]] 등)을 보호 할 목적으로 신앙되어 온 반면, '''불교는''' 주로 사람들의安心立命과 [[영혼]] 의 [[구원|구제]], 국가 진호 를 요구하는 목적으로 신앙되어 왔다는 점에서 큰 차이가있다 {{R|jiten}} .
 
신도는 일본 국내에서 약 85,000의 신사가 등록되어 약 1 억 600 만명의 지지자가 있으면 「종교 연감」( [[일본 문화청|일본]] )에 기재가 있지만, 지지자는 신사 측의 자진 신고에 따른 숫자 이며, 지역 주민 모두 타 미코 본다 예, 참배 참배객도 신도수에 포함 예, 부적과 부적 등의 저주기구의 판매 수나 배포 수로부터 산출 한 가정 신도수를 계산에 넣는 경우가있다 때문이다. 따라서 일본인의 70 % 정도가 무 신앙을 자칭하는 많은 연구 결과와 일치하는 <ref name="武蔵野大学仏教文化研究所">{{웹 인용|url=http://www.musashino-u.ac.jp/bukken/pdf/watanabehiro27.pdf|제목=日本の宗教人口-2億と2-3割の怪の解-|출판사=武蔵野大学仏教文化研究所 渡辺浩希|형식=PDF|확인날짜=2014-07-03}}</ref> .
 
== 분류 ==
신도는
 
; 황실 신도 (= 궁중 제사 )
: 황궁의 궁중 세 토노 을 중심으로 한 [[일본 황실|황실]] 의 신도이다 <ref name="zukai2">『神道』 20頁。</ref> . 황실 신도는 새해 四方拝 과 歳旦축제 오곡 풍양과 국가 · 국민의 안녕을 기원 新嘗祭 (천황 즉위 후 첫新嘗祭는 大嘗祭 이라한다) 등이 열린다 <ref>{{웹 인용|url=http://www.kunaicho.go.jp/about/gokomu/kyuchu/saishi/saishi01.html|제목=主要祭儀一覧|출판사=宮内庁|확인날짜=2018-05-24}}</ref> .
 
[[파일:Kyuchu-Sanden.jpg|섬네일|250x250픽셀| 궁중 세 전 ( [[고쿄|황궁]] 내)의 항공 사진 ]]
[[파일:Dengai-omi-akusha_(Reiwa_Daijokyu).JPG|섬네일|250x250픽셀| 大嘗祭이斎行된令和의 큰嘗宮 ]]
 
; 신사 신도
: [[신사 (신토)|신사]] 를 중심으로 교구 민 · 숭배 자 등에 의한 조직에 의해 행해지는 제사 의례를 중심으로하는 신앙 형태이다 <ref>『世界大百科事典』 219頁。</ref> .
 
; 민속 신도
: 민간 신도이라고도한다. 민간에서 수행되어 온 신앙 행사를 말한다. 도조 · 田の神 · 산신 · 조왕신 등. [[수험도|슈 겐도]] 와 [[밀교 (불교)|밀교]] 나 [[불교]] 나 [[도교]] 의 사상과 습합하는 경우도 많다. 있어 자리 류 등도 들어간다.
 
; 교파 신도 (神道열세 파)
: 지도자 · 개조의 종교적 체험에 따름 創唱종교적 색채가 짙다.
 
; 고대 신도 (≒ 원시 신도)
: 에도 시대의 국학에 의해 유교와 불교의 영향을 받기 전의 신도가 카 코우되고 복고 신도 · 고도 ·皇学본 교 등으로 불렸다. 메이지 시대 이후 고대 신도만을 제거 새로운 종파로 설립 된 것도 오래된 신도라고 칭하고있는 경우가있다. 근대 이후의 학문 연구되고 국학 색을 배제하고는 순수 신도 · 원시 신도이라고도한다.
 
; [[국가신토|국가 신도]]
: 특히 근대 ( [[메이지 유신]] 부터 [[제2차 세계 대전|제 2 차 세계 대전]] 종결까지)에서 국가의 지원하에 진행된 신도를 가리키는 명칭이다 <ref>『神道』 134頁。</ref> {{Refn|教派神道の『神道各派』から区別された神ながらの道はとくに国家神道とも呼ばれるが、法律家や行政実務家は以前からそれを神社と呼ぶのが例であった<ref>{{Cite book|和書|author=宮沢俊義|authorlink=宮沢俊義|title=憲法講話|origdate=1967-04-20|accessdate=2009-05-22|edition=第2版|date=1967-06-01|publisher=[[岩波書店]]|series=[[岩波新書]]|pages=pp. 28-29}}</ref>。現在では[[政教分離]]が進んで「神社」の語義が変化しており、国家神道を単に「神社」と称することはほぼなくなった。しかし、この様な国家神道の概念・語を、創作・捏造とする説もある。昭和26年の[[宗教法人法]]により、多くの神社が政府機関から[[伊勢神宮]]を中心とした[[神社本庁]]傘下の[[宗教法人]]へと変更された経緯がある<ref>石原藤夫 『靖国神社一問一答』（[[展転社]]、2002年12月23日） 26頁。</ref>。|group="注"}} .
 
; 橘家신도 (옷차림 신동)
: 橘諸兄 의 [[친족|후손]] 인 타마키 마사 히데 가 [[에도 시대]] 에 카덴 [[종교]] 에서 일으킨 신도. 구전 과 비전이 많은 "나츠 루」 「蟇目" "守符" "軍陣"등의 비의를 가졌다 고한다. 한편, 요시다 신도, [[음양도]] 영향을 받고 있다고 말한다. 橘家신도는 거의 소멸되었다고되는데, 그 修法 이나 사상 등이 민간 [[신앙]] 에 남아 있다고 말한다 <ref name="shinto-g">『神道ガイド』村上書店1996年1月30日発行222頁中180頁</ref> .
 
; 雲伝신도 (응 턱 신당)
: 지은이 가 말한 신도. 지은이는 [[진언종]] 승려이지만, [[불교]] 색을 느끼게하고, [[고사기|고사]] [[일본서기|일본 서기]] 를 중심으로 한 복고 신도 사상에서 [[일본]] 을 [[세계]] 의 중심 도시 '정성'을 중요시하는 신도를 세웠다. 또한 [[유교]] 적인 면도 있었지만, [[메이지 시대|메이지]] 이후 단절 했다 {{R|shinto-g}} .
 
; 미와 류 신도 (미와隆進새순)
: 스님의 慶円 가 말한 나라의 미와 산 을 중심으로 미와 의 [[하느님|하나님]] 과 [[이세]] 의 하나님을 일체화하여 [[비로자나불|대일 여래]] 를 포함한 신도. 오오みわ먼지 에서 両部神道 이나 신불混交 의 영향 등을 받아 [[무로마치 시대]] 에 발생하여 이세 신도 와 [[진언종]] 과 [[음양도]] 등도 혼합 된 [[신앙]] . [[메이지 시대]] 에 폐기에 이르기도 일부에 근근이 살아 나고있다 <ref name="yaoyorozu">神道の本－八百万の神々がつどう秘教的祭祀の世界 (NEW SIGHT MOOK Books Esoterica 2) 出版:学習研究社 1992/3 ISBN 978-4051060244</ref> . 현재 「카미 교」이며, 기능 "미와"에 영향을주고있다.
 
; 烏伝신도 (매전 신당)
: 가모規清이 [[에도 시대]] 에 세운 신도 설. 만물과 현상 등은 [[영혼|신령]] 과 [[영혼]] 이 영향을 준다고 생각 . 또한 사람 의 탄생 은 "幸魂" [[죽음]] 은 "奇魂'이 작용한다고 역설했다. 그러나 그 [[교조주의|교리]] 는 허위로規清은 유배 되고 사망했다. 烏伝신도는 폐기했지만, 일부는 禊교회 에 계승 된 {{R|yaoyorozu}} .
 
이상과 같은 분류를 할 수 있지만, 오늘은 간단하게 "신도"라는 경우에는 신사 신도를 가리키는 경우가 많다.
 
또한 무엇에 중점을 두는 따라 '축제 형」 「가르쳐 형'이라는 나누는 방법도 제창되고있다.
 
* 축제 형 신도 (社人신도 - 의례를 중심으로)
 
: 이것은 위의 '황실 신도」 「신사 신도」 「민속 신도'등이다.
 
* 가르쳐 형 신도 (학파 신도 - 교학을 중심으로)
** 신불 습합 계 - 両部神道 · 산노 카즈미 신도 등
** 하나님儒習경우 계 - 유교 신도 · 물리 신도 · 이세 신도 (=度会신도) · 수직 가압 신도 등
** 당주 신도 - 유일한 신도 (= 요시다 신도) 등
** 복고 신도 - [[히라타 아쓰타네|히라篤胤]] · 대국隆正 들
*** 국학 계 교단 - 이즈모 대사 교 · 신도修成파 등
*** 霊学 계 교단 - 신도天行居 등
** 기타 새로운 종교
*** 산악 신앙 계 - 실행 교 · 미 타케 교 등
*** 영示系(創唱종교) - 짙은 교 · 금광 교회 · [[천리교]] (정확하게는 천리교는 정부의 탄압을 피하기 위해 교파 신도가되어 현재는諸派로 분류되는) · [[오모토|대 책]] 등
*** 대 본 계 신종교 - [[생장의 집]] · 세계 구원 교 · 白光真宏会 등
*** 구원 교 계 신종교 (이른바 '손 들고 "계) - 세계 신앙 문명 교단 · 崇教신앙 · 스 광 광파 세계 신 단 · 신慈秀明会 등
 
== 유래와 교리 ==
[[파일:KasugaTaisha2.jpg|섬네일| [[가스가타이샤|샤]] 에서, [[오미쿠지|행운]] 을 잇는 사람들 ]]
[[파일:Kamidana.jpg|섬네일| 일반 가정에서 모셔진 [[가미다나|신단]] ]]
[[파일:Association_of_Shinto_Shrines_2010.jpg|오른쪽|섬네일| [[신사본청|신사 본청]] ( [[도쿄도]] [[시부야구|시부야 구]] 요요 기) ]]
신도의 기원은 매우 오래된 일본의 풍토와 일본인의 생활 습관에 따라 자연스럽게 발생한 신 관념이다. 따라서 기독교, 불교와 같은 개조가 존재하지 않고, [[조몬 시대|죠몽 시대]] 를 기점으로 [[야요이 시대]] 부터 [[고훈 시대|고분 시대]] 에 걸쳐 그 원형이 형성되었다고 생각된다 {{R|KS}} .
 
'신도'라는 명칭에 대해 "随神의 길 (신도) <ref>表記例として、『[[日本文徳天皇実録]]』（[[9世紀]]成立）[[仁寿]]元年（[[851年]]）に、「神那我良（かんながら）」の記述がみられる。</ref> "라는 뜻이다. 중국의 「 [[역경|주역]] 」나 「 [[진서|晋書]] 」에 보이는 <ref>『世界大百科事典』 216頁</ref> 신도는 "하나님 (아야) 임계 길 '이란 뜻이며, 이것은 일본의 신도 관념과는 성질이 다른 별개의 것이다 . 비슷한 케이스에 [[히미코]] 의 시대의 종교 감에 귀도 라는 표현이한다, 이것은 당시 중국의 귀도 가 타국의 종교에 대해 사용되었다 <ref>[[武光誠]] 『邪馬台国と卑弥呼の事典』 [[東京堂出版]]、96頁。</ref> 에서도 일본 에서의 호칭과는 전혀 별개임을 알 수있다.
 
일본의 「신도 '라는 말 첫보고는 " [[일본서기|일본 서기]] "의 [[요메이 천황|요 메이 천황]] 기의 "천황, 불법을 신 (으) 자릿수 마비, 신도를 존중 리넨"이다 <ref>即位前紀。</ref> 이렇게 외래 종교인 불교와 대가되는 일본 고유의 신앙을 말합니다 것이었다 <ref>『世界大百科事典』 216-217頁。</ref> <ref>『神道』 16頁。</ref> .
 
해석은 다양하며, 불교와 유교에 대해 일본 고유의 종교를 신도 설이 <ref name="SS">[[三橋健 (神道学者)|三橋健]] 『決定版 知れば知るほど面白い!神道の本』 西東社</ref> 벼농사와 같은 자연의 규제법에 따라 행위를 가리키는 신도 설이 등이있다 {{R|SS}} .
 
메이지 20 년대 (19 세기 말)에 관해서, 서구 근대 종교 개념이 일본에서도 수입 된 종교로서 "신도"단어 정착하기 시작 같은 30 년대 (20 세기 초)에는 종교학이 본격 에 도입 된 <ref>{{서적 인용|제목=近代における「宗教」概念の成立過程|성=磯前順一|저자링크=磯前順一|판=初版|총서=近代日本の文化史|권=第3巻|출판사=岩波書店|쪽=185|isbn=400011073X|확인날짜=2009-05-22|和書}}</ref> 학문적으로도 "신도"의 단어가 확립 한 <ref>山口輝臣『明治国家と宗教』東京大学出版、1995年。</ref> .
 
원래 신도는 [[예수]] 나 [[석가모니]] 같은 [[카리스마]] 적인 창 창자가 존재하지 않았다 {{R|zukai}} . 정권의 토착 민속 신앙의 지배적 인 제정 일치 가 이루어졌다 신도가 교리를 언어로 통일적으로 정착시키지 않은 것은 고대부터 "하나님면서 사건들 못한 국가" <ref>『[[万葉集]]』巻第13「[[柿本人麻呂|柿本朝臣人麻呂]]の歌集の歌に曰く」。[[国歌大観番号]]3253番。</ref> 이었기 때문 있다고도 알려져있다. 따라서 외래 여러 교회와 융합하기 쉬운 성격을 가지게되었다고도 말한다. 신도와 같은 토착의 민속 신앙과 종파 종교 의 병존 예는 전 세계적으로 보인다 것이지만, 그 다양성은 특이한 것이다.
 
사실, 불교公伝 처음부터 폐 프랑스 파의 [[모노노베씨|모노 노베 씨]] 와崇仏파의 [[소가씨|소가 씨]] 사이에서 항쟁도 있었다. 중세에는 이세 신도 를 비롯해 요시다 신도 등의諸派이 반本地垂迹설 등 복잡한 교리의 대계를 꾸려 간다 <ref>『世界大百科事典』 218-219頁。</ref> <ref>『神道』 128頁。</ref> . 근세 후기에는 [[히라타 아쓰타네|히라篤胤]] 기독교 [[최후의 심판|종말]] 의 관념의 영향을받은 [[히라타 아쓰타네|幽明심판 사상]] 을 주창하거나 그 제자 등이 하늘之귀중 주신 을 [[창조신]] 하는 [[단일신교|단일 신교]] 인 관념을 전개하는 등 현대에 이어지는 교리의 전개를 이루었다. 또한 근세 이후의 유가 신도 도 세력은 그다지는 없었지만, 그래서 주장 된 명분론 은 각 신도 설에 영향을 미치고 [[존왕양이|존 왕양이]] 사상을 전파 함께 막부 토벌의 국민적 원리 다되어 갔다.
 
현대에는 [[국가신토|신도 사무국 제신 논쟁]] 이라는 치열한 교리 투쟁도 있었지만 결국 정부도 신도에 공통되는 교리 체계의 창조의 불가능 성 및 근대 국가가 복고 신도 인 교리에 의해 직접 민중 를 통제하기의 불가능 성을 인식했기 때문에 [[일본 제국 헌법]] 에 의해 [[종교의 자유]] 가 인정되었다 <ref>『日本史大事典』平凡社1993年、「[[国家神道]]」の項参照。</ref> . 무엇보다, 그것에는 구미 열강에 일본이 근대 국가임을 분명히해야한다는 사정도 있었다.
 
== 신도의 "신" ==
{{본문|神 (神道)}} 신도는 [[다신교]] 하지만 [[조상 숭배|祖霊숭배]] 성이 강하다. 1881 년 [[국가신토|신도 사무국 제신 논쟁]] 의 [[메이지 천황]] 의 판결에 의해 이세 파가 승리 후, [[아마테라스 오미카미|아마테라스 오오미카미]] 가 최고의 신격을 가지고 있지만 <ref>『古神道の本』 [[学研ホールディングス|学研]] 30頁。</ref> 패배 한 이즈모 파적인 것이 아직도 강하게 남아 있고, 조상신 신앙 등의 지역성이 강한 것도 많다 {{R|SS}} .
[[파일:Kamiiso_torii_at_Oarai_Isosaki_Jinja.jpg|섬네일|180x180픽셀| 오 아라이 기 전에 신사 의神磯도리 ]]
[[파일:ItsukushimaTorii7396.jpg|섬네일|180x180픽셀| [[이쓰쿠시마 신사|이츠 쿠시마 신사]] ]]
기상, 지리 지형 등의 자연 현상에 시작 모든 사건에 '신'의 존재를 인정 {{R|SS}} . 이른바 ' [[가미|800만의 신들]] "이다 <ref name="SS">[[三橋健 (神道学者)|三橋健]] 『決定版 知れば知るほど面白い!神道の本』 西東社</ref> . [[아이누]] 의 믿음에도 공통점이 있고, 아이 누어의 「카무이」과 「신 (카미) "라는 단어의 관계도 깊은 생각되고있다 <ref name="O">[[菅田正昭]] 『面白いほどよくわかる神道のすべて』 [[日本文芸社]]</ref> . 자세한 내용은 [[가미|신도의 신의]] 를 참조하십시오. 또한 생전 업적이 있었다 인물을 사후 신사를 세워 신으로 모시는 풍습 등도 인정 ( 사람 신 ) . 자연을 느끼고, 그 자체의 상태로는 엄격한 [[자연]] 속에서 인간으로서 문화적인 생활을 영위에 적합한 환경과 상태를 자연과의 조화에 배려하면서 균형을 조절 해 가며 인민 생활을 둘러て생활하기위한 지혜와 지식의 팁을 주거나 조금 도와 주거나 몸이나 물건을 빌려 때나 뭔가하고받은 때 등에는 조금 답례를하고. 그것이 일본의 '신 (카미)」가 실시하고 있던 일의 하나이다. 일본인에게 "신"은 매우 친밀한 존재였다. 일본의 하나님은 지역 사회를 보호 현세의 인간에게 혜택을주는 부드러운 '수호신'이지만, 천재 지변을 일으키는 병이나 죽음을 불러 대는 " 祟る "성격도 가지고있다 ( 거친 영혼 · 화혼 ) . 이처럼 하나님은 자연 하나님으로부터 인격신에 정령 인 하나님의 지적인 하나님 무서운 하나님의 귀한 하나님 진화 발전이 있었다고 파악할 수있다 <ref>[[直木孝次郎]]の説、1982年。[[岡田荘司]] 2010年 24頁。</ref> .
 
인간도 사후 하나님이된다는 생각이 신화에 그려진 가문의 조상 (祖霊숭배)과 사회적으로 돌출 된 인물, 지역 사회에 공헌 한 인물 국민과 나라를 위해 일한 사람, 국가에 반역 전란을 일으킨 인물 불우한 말년을 보내고 사후 [[원령]] 으로?り을 이룬 인물 ( [[어령신앙|영 믿음]] ) 등도 '신'으로 신사에 모셔져 많은 사람들의 존경을 모을 수있다 {{R|SS}} .
 
== 신도 연구 ==
헤이안 시대 이전부터 이즈모에서 일본 신화와의 관계가 논의되고 있던 것 같아서, 「이즈모 풍토기」는 다른 곳 토기와는 달리 그런 성격을 짙게 볼 수있다.
 
[[가마쿠라 시대]] 에는 [[이세 신궁]] 의 신관 에 의한 학문적 연구가 시작되어, 점차 현재의 진기 신앙의 형태를 취할에 이르렀다 {{R|SS}} . 그리고 그러한 이세 파의 노력은 겨우에도 말기의 신궁 참배 를 설치해서 지식인보다 그 영성이 강한 서민의 일부로부터도지지를 얻는 데 성공했다. 한편, [[모토오리 노리나가|모토 오리 노리나가]] 가에도 시대에 「고 사기」의 상세한 주석을 실시해, 국학의 주류를 형성하고 갔다 <ref>『神道の本』 学研 174、175頁。</ref> . 이러한 신도와 국학의 각성이 구미 열강 식민지화되고있는 아시아에서 일본의 자각을 촉구 메이지 유신을 성공으로 이끄는 사상적 흐름의 일각을 이뤘다. 신도가 형성되는 과정에서, 고대는 [[불교]] 에서 강하게 영향을 받아 근세에서는 [[유교]] 의 일본 유입이 크다. 이세 파 다했다 것은 거기에 대항하는 신도 측의 노력이었다고 생각 할 것이다.
 
신도 역사의 본격적인 연구는 미야지直一 의해 체계화되었다. 그는 신대史(신화)와 역사를 구분하는 강의를 [[고쿠가쿠인 대학|고쿠 가쿠 인 대학]] 의 전신 인皇典강구 발전소 개최 신관 강습회 실시 "진기 역사」(皇典강구 곳 고쿠 가쿠 인 대학 출판부)로 1910 년 ( 메이지 43 년)에 간행하고있다. <ref>岡田荘司 2010年 ⅴページ</ref> .
 
신도의 성립시기에 대해서는 여러 설이 나오고있다. 주요 논제로 다음 네 설을들 수있다. 그 제 일설은 7 세기 후반 · 8 세기 [[율령격식|율령]] 제사 제. 천무 · 지토 천황 아침 설. 이 설은 대체적 승낙을 얻은 타당한 학설 생각한다. 두 번째 설은 8 · 9 세기 [[헤이안 시대]] 초기 설. 옹호 토리 마사오 . 세 번째 설은 11 · 12 세기 [[원정 (군주제)|院政]] 기 성립 설. 옹호 이노우에寛司 . 넷째 설은 15 세기 요시다 신도 성립시기 설. 옹호 구로다 토시오 . <ref>岡田荘司 2010年 15-16頁。</ref> .
 
== 전쟁의 교과서 하나님과 신대 ==
전쟁은 학교 교과서에 "하나님"에 대한 인식 방법에 대한 설명이 실려 있었다. 소학교의 역사와 수신 (修身) 교과서 등은 소년 소녀를위한 역사 이야기로, 신화의 설명이 기재되어있다. 신화의 세계는 매우 인간적인 세계에서, 거기에는 '신'과 '사람'을 가르는 단절은 존재하지 않는다. 하나님도 인간처럼 일을하고 생활을하고있다. 쇼와 8 년의 「소년國史이야기」에서는 「일본의 신화 시대의 이야기 "항목에"어느 나라에서도 옛날 것은은つきり는 모르는 것이지만 "고 전제하고, 신대 일부터 시작 일본의 역사에 대한 다음의 설명이있다. "신대といふ는 우리나라의 옛날에相當의 신분이었던 방법들을 후세 사람들이 존경하고 모든 신으로 숭배ゐる곳에서 그분들의 시대를 가리키는 말이야 우 불러ゐる이다. " <ref>石原藤夫 『靖国神社一問一答』（[[展転社]]、2002年12月23日） 52頁。</ref> <ref>[[前田晁]] 『少年國史物語』 [[早稲田大学#早稲田大学出版部|早稲田大学出版部]]</ref>
 
== 현대의 신도 ==
[[파일:Hakone_Shrine_Haiden.jpg|섬네일|250x250픽셀| 신사의 예제 ( 하코네 신사 ) ]]
신도에 속하는 신들을 제신으로하는 회사를 신사 (神社)라고하며, 전국의 신사 대부분은 [[신사본청|신사 본청]] 이 총괄하고있다 <ref>『神社』 136頁。</ref> . 또한, 신사 본청은 "기관"이라 칭하고 있지만, 행정 기관이 아닌 종교 법인 중 하나 인 <ref>島田 裕巳 神社で拍手を打つな! -日本の「しきたり」のウソ・ホント 出版社: 中央公論新社 (2019/11/7) P24</ref> .
 
== 황실과 신도 ==
[[파일:Oka_Misanzai_Kofun,_haisho.jpg|섬네일|250x250픽셀| 천황 릉 ( [[주아이 천황|주 아이 천황]] ·恵我나가노 서릉) ]]
[[파일:Naiku_001.jpg|섬네일|250x250픽셀| 황실의 조상 신을 모시는 [[이세 신궁]] 의 내궁 ]]
[[파일:Emperor_Akihito_Daijōsai(1990).jpg|섬네일|250x250픽셀| [[1990년|1990 년 (1990 년)]], [[상황 아키히토|제 125 대 천황]] (현 : 上皇 )의 '''大嘗祭''' <br /><br /><br /><br /> <nowiki></br></nowiki> 大嘗祭는 새로운 황제 즉위 후 오곡 풍양 과 국가 안녕을 기원하는 신도 제사이다. ]]
궁중 제사 에 볼 수 있도록 황실과 신도는 역사적 사실로 밀접한 관계를 가지는 것을들 수있다 {{R|O}} . 또한 신도의 신앙의 대상으로서의 천황과 그 조상 하나님의 존재가있다 {{R|O|SS}} .
 
많은 일본 국민이 [[불교]] 와 신도의 습관과 믿음을 양립시킨대로 황실도 신도의 제사와 불교의 행사를 함께하고 있었다. 황실의 신도 색이 강해진 것은 조정의 복권을 지향하고 [[고카쿠 천황|고 카쿠 천황]] 이 만든 궁중 제사의 부활이며, 그 전까지는 오히려 불교 색이 강했다. [[메이지 천황]] 의 대에서 열린 신불 분리와 신도 국교됨에 따라 불교와 황실의 직접적인 관계는 희미했지만 황실 보리사였다 泉涌寺 와 궁 내성의 특별한 관계는 일본 국 헌법 시행시 까지 이어졌다.
 
== 주요 신앙 ==
 
* [[null|링크=]] '''[[하치만 신|하치만 신앙]]''' ( 하치만 신사 )
*: 옛날에는 '''[[하치만 신]]''' 이라는 황조 하나님 의 '''[[다케하야 스사노오노 미코토|스사之男命]]''' · '''五十猛하나님''' 을 현재는 '''[[오진 천황]]''', '''[[진구 황후]]''' 로 널리 신앙되고있다. 우사国造의 모신 [[우사 신궁|우사 하치만]] 가 그 기원에서 일찍 신불 습합 가 진행되어, 조정뿐만 아니라 [[겐지 (씨족)|겐지]] 등 [[무가 (일본사)|무가]] 의 씨족해도 전국에 퍼졌다 <ref>[[宝賀寿男]]『古代氏族の研究⑬　天皇氏族 天孫族の来た道』青垣出版、2018年。</ref> .
* [[null|링크=]] '''이세 신앙''' ( 신명 신사 )
*: 고대 황조 신 '''[[아마테라스 오미카미|천조 오 미카]]''' 를 [[이세 신궁]] 에 모셔, '''[[비로자나불|대일 여래]]''' 와 습합하면서도 빨리 신불 분리를했다. 조정에서 숭배를 받았지만, 역사적으로 천황이 참배 한 예는 극히 소량이다. 현재는 신명 신사가 곳곳에 자리 잡고 있습니다.
* [[null|링크=]] '''[[천신신앙|천신 신앙]]''' ( [[덴만구|텐진 신사]] )
*: 연희 식 으로 여러 사 보이게 본래 [[덴진|텐진]] 은 '''[[천진신과 국진신|천진 하나님]]''' 을 가리키는 말 이었으나, '''[[스가와라노 미치자네|스가와라 미치 자네]]''' 가 죽은 [[원령|원혼]] 으로 두려워한 후 신불 습합 하고 '''텐마 대 자재 텐진''' 으로 신격화 된 [[어령신앙|영 믿음]] . [[다자이후텐만구|다자이후 텐 만구]] 와 [[기타노 덴만구|기타노 텐 만구]] 를 중심으로 퍼져 주로 [[라이진|뇌신]] · 학문의 신으로 신앙된다.
* [[null|링크=]] '''[[이나리 오미카미|이나 리 신앙]]''' ( [[이나리 신사|이나 리 신사]] ) [[파일:Fushimi_Inari-taisha_千本鳥居_2012-2.jpg|섬네일|250x250픽셀| [[후시미 이나리 신사|후 시미이나 리 타이 샤]] 의 센본 도리이 ]]
*: 곡물 하나님의 '''宇迦之너의 영혼 하느님''' 을 모시는 [[후시미 이나리 신사|후 시미이나 리 타이 샤]] 와 유래,에도 시대에는 한신대시 대비 매도 과 큰 년 신 등과 함께 장사 번성, 여러 산업의 신으로 두껍게 신앙되었다. [[하타씨 (秦)|진씨]] 의 하나님도되지만, 원래는 [[해인족|해신 족]] 의 신이었다고 생각된다 <ref>宝賀寿男「上古史の流れの概観試論」『古樹紀之房間』、2009年。</ref> .
* [[null|링크=]] '''구 마노 신앙''' ( 구마 신사 )
*: 많은 이름으로 말씀되지만 대체로 황조 신 '''스사之男命을''' 모시는. 이즈모国造 의 모신 구 마노 신사 와 구마国造 의 모신 쿠마 노 나치 타이 샤, 구마速玉대사 를 기원하며, [[모노노베씨|모노 노베 씨]] 족계이 많은 모시는. 불교와 [[수험도|슈 겐도]] 등과도 밀접한 관계가 있었다 <ref>宝賀寿男『古代氏族の研究⑬　天皇氏族 天孫族の来た道』青垣出版、2018年。</ref> .
* [[null|링크=]] '''[[스와 신사|스와 신앙]]''' ( [[스와 신사]] )
*: [[오쿠니누시|이즈모]] 의 아들 인 해신 족의 스와 씨 의 선조 · '''건설 이름 방법 하나님''' 과 그의 아내 · '''야 사카 칼 매 하나님''' 을 모시는 <ref>宝賀寿男『古代氏族の研究⑦　三輪氏 大物主神の祭祀者』青垣出版、2015年。</ref> . 만주 날개国造, 카노国造 의 모신 [[스와 대사|스와 타이 샤]] 와 유래 고대 수렵, 농경, 바람, 물의 신 가마쿠라 시대에는 무신 으로 무가에도 널리 신앙되었다.
* [[null|링크=]] '''기온 신앙''' ( 야 사카 신사, 쓰시마 신사 )
*: 원래는 인도에서 유래 한 '''기온 우두 천왕''' 과 '''스사之男命를''' 모은 믿음. 교토의 [[야사카 신사|야 사카 신사]] 와 쓰시마 신사, [[스가 신사]] 를 중심으로 우두 천왕의 여덟 기둥의 아들 · 하치 오지 곤겐 함께 蘇民将来 설화에서 역병 제 재앙의 신으로 신앙되었다.
* [[null|링크=]] '''하쿠산 신앙''' ( 하쿠산 신사 )
*: 하쿠 비咩神社 을 기원하며 '''하쿠산 대비咩神라는''' '''菊理媛신''' (宇迦之너의 영혼 하나님과 같은 하나님인가 <ref>宝賀寿男『古代氏族の研究⑬　天皇氏族 天孫族の来た道』青垣出版、2018年。</ref> )를 모시는. 물의 신으로서 신앙되는 다른, [[이자나기노 미코토|이탈리아弉諾고귀함]] 과 [[이자나미노 미코토|이탈리아弉冉존]] 의 사이를 취하고 가진 신화에서 인연을 맺어주는 신으로 신앙된다.
* [[null|링크=]] '''산왕 신앙''' ( 히요시 신사 )
*: [[히에이산|히에이 잔]] 의 산신으로 오래전부터 '''대산咋神''' ( 소 이름毘古那神 와 동일한 지 <ref>宝賀寿男『古代氏族の研究⑭　蘇我氏 権勢を誇った謎多き古代大族』青垣出版、2019年。</ref> )을 모시는. [[히요시타이샤|히요시 타이 샤]] 를 기원으로 빨리 신불 습합하고 '''산노 권현''' 로 각지의 히요시 신사와 히에 신사 에 안치된다. 역병 제 재앙의 신으로 신앙된다.
* [[null|링크=]] '''산신 신앙''' ( 산 신사 )
*: 산신 인 '''[[오야마쓰미노카미|오오 츠見神]]''' 을 모셔, 광산 등이 함께 '''금산毘古하나님''' 과 함께 믿음된다. 산에 대한 믿음과 농경 신으로 신앙을 모은다.
* [[null|링크=]] '''아사 믿음''' ( 센겐 신사 ) [[파일:Sakura_and_Mt._Fuji_桜(さくら)と富士山(ふじさん).jpg|섬네일|250x250픽셀| 영봉 [[후지산]] ]]
*: 오오 츠見神의 딸 '''목화之사쿠 밤毘売''' 을 모시는하지만 원래는 저 음식 신 이었을 까 <ref>宝賀寿男「甲斐国造の系譜」『古樹紀之房間』、2016年。</ref> . 후지산 모토미야 아 사마 신사 를 기원하고 일본邇氏 족계 의해 모셔져있다. 후지산과 관련하여 화산의 신, 불 출산 신화에서 순산의 신으로 신앙된다.
* [[null|링크=]] '''가스 믿음''' ( [[가스가 신사|카스가 신사]] )
*: 나카 토미 씨의 선조 · '''天児屋命''', '''天美津玉照比売命''', '''建御뇌신''' 의 세 기둥 외에 [[위원중국평정|국가 양도]] 신화에서 '''経津주신''' 도 함께 모시는. [[가스가타이샤|샤]] 와 유래, [[나카토미씨|나카 토미 씨]] 족계 의해 안치된다.
* [[null|링크=]] '''카시마 신앙''' ( 가시 마 신사 )
*: 나카 토미 씨의 선조 · '''建御뇌신을''' 모시는. 본 종의 [[가시마 신궁|가시 마 신궁]] 은 샤의 직접적인 기원도되어있어 [[지진]] 을 일으키는 [[메기]] 를 봉쇄 신과 된 다른 지앤 이름 방법 신에 승리 한 것으로부터 [[무도|무술]] 의 신으로도 널리 신앙되고있다.
 
== 역사 ==
{{미완성 문단}}
 
=== 신화 ===
 
* [[일본 신화]]
* 노년 진기 신앙
* [[야마토 왕권|야마토 조정]]
* [[다카마가하라|다카 마가하라]]
* [[천진신과 국진신|천진 신]]
* [[천진신과 국진신|国津신]]
* [[이즈모국|이즈모 국]] ( [[이즈모 대사|이즈모]] )
* 하나님을 모시는
 
=== 고대 ===
 
* [[이세 신궁]]
* [[이즈모 대사|이즈모 타이 샤]]
 
=== 나라 시대 ===
 
* 신불 습합, [[마법|비꼬는 태도]]
 
=== 헤이안 시대 ===
 
* 연희 식 (제 9-10 권을 보통 "하나님名帳"라며, 전국의 조정,国司이 모시는 격인를 정한 목록이있다)
 
* [[재왕|쿠]]
* 斎院
 
* [[어령신앙|성령 신앙]]
 
=== 중세 ===
 
* 이세 신도, 신도 5 부 서, 중세 일본 기, 度会신도 (가마쿠라 시대)
 
=== 근세 ===
 
* 하나님儒合한, [[국학 (일본사)|국학]], 복고 신도, 수직 가압 신도 (에도 시대), 烏伝신도 (경제와성에 중점을 둔 신도에서 막부 말기에 가모規清 의해 대성 된) <ref>[http://iss.ndl.go.jp/books/R100000039-I001660059-00 大日本神社志, 第 1 巻、出版:大日本敬神会本部, 大日本敬神会 編, 1933]</ref> <ref>末永惠子(1997)、「[[hdl:10097/14626|烏伝神道の基礎的研究]]」</ref>, 禊교 (에도 막부 말기에 이노우에正鉄 유일한 신도를 바탕으로 세웠다 일파), 짙은 교 (에도 막부 말기에 짙은宗忠 가 일으킨 아마테라스 오오미카미의 명랑한 생활을 추구 신도), [[천리교]], 후지 도로 (에도 막부 말기 에 간식 산시 이 전파 후지 강 일파로 일상 도덕에 중점을 둔).
 
=== 현대 ===
 
* [[국가신토|국가 신도]], 신불 분리, 제정 일치, 皇典강구 소, 교파 신도, 國學院, 皇學館대학, 신사 정리 ( 신사 합사 ), 신도 지령
 
== 참배 방법 ==
 
=== 간단한 참배 ===
[[파일:ItsukushimaBasin7406.jpg|오른쪽|섬네일|200x200픽셀| [[이쓰쿠시마 신사|이쓰 쿠시마 신사]] (히로시마 현 하츠 카이 치시) ]]
다음은 일반적인 [[참배]] 의 흐름이다. 신사에서는 예절이 다를 수있다. 많은 경우 그 취지의 표시가있다.
 
참배하는 날은 매월 1 일과 15 일이 좋다고 여겨진다. 참배하기 전에 본래는 하나님 앞에 머리를하기 전에 심신을 정화 禊 이 필요하다. 이것은 하나님 께서 " 더러움 "을 싫어하게되는 것에 따라 다르지만 <ref name="zukai3">『神道』 120頁。</ref> 현대이면 일반 참배는 [[목욕]] · [[샤워]] 등으로 몸을 정화하고 참배하는 마음가짐이 바람직하다. 신사에 도착, [[도리이|도리]] 와 미카도 을 뚫는 때는 "작은揖(신체를 15 번 접 절. 인사에 상당) "하는 것이 바람직하다. 이 때 탈모, 복장도 제대로 갖추게한다.
 
그런 [[데미즈야|데 미즈 야]] 에서 세숫물 을 사용하여 수법을 씻는다. 이것은 박수 와 하나님 께 경배奏上을 행하는 수법 (심지어 [[마음]] )을 정화하는 의미를 가지는 하나의禊이다. 세숫물 작법으로는
 
# 먼저 데 미즈 야 앞에서 작은揖한다.
# 국자 를 오른손으로 들고 물을 떠서 그 물을 왼손에 걸쳐 정화.
# 국자를 왼손에 바꿔 오른손을 씻어 정화.
# 국자를 다시 오른손에 바꿔, 푼 물을 왼손으로 받아 모아이 물로 입을 헹굴. 입을 헹굴 때 입이 직접 국자에 닿지 않도록한다.
# 이러한이 끝난 후 사용한 국자를 씻어 깨끗하게,이 때 물 한 국자를 세우고 손잡이에 물을 흐르게하여 씻는다. 국자를 씻는은 다음 사람을 위해 배려하는 의미도있다.
# 세탁 끝난 국자는 원래 위치로 엎드려 놓고 마지막으로 입과 손을拭紙이나 [[손수건]] 등으로 닦아.
# 마지막으로 다시 작은揖한다.
# 이러한 작법은 일련의 동작으로하는 것이 바람직하다.
 
또한 [[무녀]] 의 수당이 붙는 경우에는 작법은 무녀의 지시에 따르는 것을 허용한다. 세숫물 을 사용한 후에 배례을 위해 참배 길 을지나 신전으로 향한다. 신전은 먼저 하나님 께 [[제물]] 로 (제물을 바치는 외에 굿의 의미도 있다고한다) 새 전상자에 새전 을 봉납하는 <ref>{{웹 인용|url=http://www.jinjahoncho.or.jp/iroha/omairi/index2.html|제목=お賽銭について|출판사=神社本庁|언어=日本語|확인날짜=2012年7月31日}}</ref> . 다음 새 전상자 근처에있는 鈴鐘 을 울리는 이에는 악의를 {{R|zukai3}} 청아한 [[음색]] 으로 하나님을 불러 참배에 방문한 것을 하나님에게 말한다, 참배객을 경건한 마음으로하는 함께 성령의 발동을 기원 등의 의미가 있다고한다 <ref>外山晴彦、『サライ』編集部 編 『神社の見方』 [[小学館]] 122頁。</ref> <ref>{{웹 인용|url=http://www.jinjahoncho.or.jp/iroha/omairi/index6.html|제목=参拝の際に鳴らす鈴について|출판사=神社本庁|언어=日本語|확인날짜=2012年8月1日}}</ref> .
 
鈴鐘을 울렸다 후 배례한다. 배례의 기본적인 예절은 현재는 '''"싸이 하이 두 박수 한 숭배"(혹은''' '''"두 숭배 두 박수 한 숭배"''' " '''두 레이지 박수 일례''' ")이 주로 이용되고있다 {{R|zukai3}} . 즉
 
# 경배 (몸을 90도 접 절)을 두번 행한다.
# 박수 를 두번 친다. 보다 구체적으로는, 양손을 가슴 높이로 맞춰 놓고 오른손을 아래로 약간 (손가락 끝 관절 정도) 밀어 그 상태에서 양손을 두번 협의하여 [[소리]] 를 내고 어긋난 오른손을 다시 모아 기원을 담아 마지막으로 양손을 내린다 <ref>『神道の本』105頁。</ref> .
# 한 경배한다.
# 神拝詞 을奏上하는 경우, 싸이 하이 → 하나님 께 경배奏上→ 싸이 하이 두 박수 한 숭배 순으로 실시한다.
 
라는 것. 싸이 하이 두 박수 한 숭배 전후에深揖(몸을 45도 접 절. 最敬礼에 해당)을하면 더 정중하다. 기원을 할 경우 두 박수와一拝사이에 성명 및 거주지와 소원을 (큰소리로 또는 마음 속으로) 노벨 것이 일반적이다. 또한 신은 감사를 말하고 싶은 경우도 마찬가지이다. 참배시에는 눈을 닫지 않고 눈을 뜬 상태가 바람직하다. [ 표창장 ] 공식 참배와기도 등으로 玉串 을 바치는 경우는 위의 깊이揖와 싸이 하이 사이에서玉串에 기원을 담아 근본을 신전을 향하도록 공양하는 <ref>神社本庁編『神社祭式同行事作法』91頁</ref> .
 
[[메이지 유신]] 이전은 신불 습합 의 영향이 크고, 배례의 작법은 지역에 따라 다양한 (손을 모아기도 세 박수 네 박수 등) <ref>島田 裕巳 神社で拍手を打つな! -日本の「しきたり」のウソ・ホント 出版社: 中央公論新社 (2019/11/7) P23</ref> 였지만, 1875 년에 시키 부의 기숙사 에서 반포 된 한 관国幣社 의 祈年祭 관한 요강을 정한 「 신사 축제 식 "에"싸이 하이 박수 '라고 기록 된 것으로부터 통일화가 시작된다. 현재 두 레이지 박수 일례, 싸이 하이 두 박수一拝는 1907 년 " 신사 축제 식 행사 작법 " <ref>国立国会図書館　デジタルコレクション　告示 / 内務省 / 第76号 / 神社祭式行事作法</ref> 이 제정되어 그 중 하나의 작법이 정의 된 "싸이 하이 → 두 박수 → 눌러 배합 → 축사奏上→ 눌러 배합 → 두 박수 → 싸이 하이 '라는 형식으로되어 1942 년에 내무부 진기 원 교무局祭務課가 편집 한'신사 축제 식 행사 작법」이라는 책이 명문 출판사에서 발행 된 "싸이 하이 두 박수 ,一揖""박수 수를 두라고. "라고 기재 <ref>国立国会図書館　デジタルコレクション　神社祭式行事作法　昭和17年　15頁　敬禮　警蹕</ref> 1943 년 1 월 1 일부터 시행됩니다 <ref>国立国会図書館　デジタルコレクション　神社祭式行事作法　昭和17年　1頁</ref> <ref>国立国会図書館　デジタルコレクション　神奈川県内政部 / 神社祭式行事作法解説　昭和18年　P21　22　23</ref> 그 후 [[제2차 세계 대전|제 2 차 세계 대전]] 중에서 원활한 祭式작법 을 수행 때문에 군대 <ref>小池康寿　『日本人なら知っておきたい正しい家相の本』　プレジデント社　2015年　199頁</ref> 에서도 실천 채택 된 바있다. 현재에도 일부의 신사에서는 예절이 다르고, 예를 들어, [[이즈모 대사]] 와 [[우사 신궁]], [[이야히코 신사|彌彦神社]] 는 "네 박수"이다. [[이세 신궁]] 과 [[아쓰타 신궁|아 쓰타 신궁]] 의 제사는 "八度숭배,八開손 '이되고있다 <ref>[[井沢元彦]] 神霊の国日本 p.32</ref> . {{여러그림}}
 
=== 주의 사항 ===
 
* 집안에 불행이 있던 사람은 50 일 (불교 49 일)을 경과 할 때까지 신사 참배 자제 할 필요가있다 {{R|zukai3}} <ref>{{웹 인용|url=http://www.jinjahoncho.or.jp/column/000025.html|제목=服忌について|출판사=神社本庁|확인날짜=2012年8月1日}}</ref> . 死穢 의 관념에서이다 <ref>『神道行法の本』 学研 195頁。</ref> .
* 신전에 바치는 하나님饌불을 통한 것 (熟饌)을 올리는 경우 신성한 불꽃으로 엄숙하게 일어난 불을 사용하는 것이 바람직하다 <ref>『神道の本』43頁。</ref> .
* 일부 여성은 소리를 내며 박수는 안된다는 진설 믿는 사람이 있는데 실수이다. 원래 박수 소리를 세우는 것이며, 소리를 희미하게 세우는 박수는 "차마 손"며, 성별 관계없이 장례에 사용 된 것이다 <ref>[http://www.j-cast.com/2007/03/01005851.html 細木数子の参拝作法は「誤り」 全国の神社から苦情]JCASTニュース、2007/3/ 1</ref> .
 
== 신도諸派 ==
 
* 백작 집 신도 (시라카와 신도 · 시라카와 백작 왕가 )
* 이세 신도
* 요시다 신도
* 両部神道
* 산노 카즈미 신도
* 법화 신도
* 미카도 신도 ( 天社미카도 신도 )
* 요시카와 신도
* 수직 가압 신도
* 이즈모 신도
* 物部신도
* 忌部신도
* 복고 신도 (고도)
* [[국가신토|국가 신도]]
* [[신사본청|신사 본청]]
* 교파 신도
** 신도 열세 파
*** 신도 대교
*** 짙은 교회 (신도 짙은 파)
*** 신도修成파
*** 이즈모 대사 교
*** 후소 교
*** 실행 교
*** 신도 대성 교
*** 하나님習教
*** 미 타케 교
*** 神理教
*** 禊교
*** 금광 교회
*** [[오모토|대 책]]
*** [[천리교]] - 천리교는 정부로부터 탄압을 피하기 위해 신도 쥬 파에 들어 갔지만 현재는 신도 열세 파를 빠져 諸派 로 분류되어있다. 또한 [[기키|記紀]] 신화를 사용하지 않고, 泥海코키 (泥海후기)이라는 고유의 창조 신화를 가지고있다.
** 신궁 교
* [[애니미즘]]
* [[태양신]]
 
== 각주 ==
{{脚注ヘルプ}}
 
=== 주석 ===
{{각주}}
 
=== 출처 ===
{{각주|2}}
 
== 참고 문헌 ==
 
== 관련 항목 ==
{{ウィキプロジェクトリンク|神道|[[ファイル:Shinto torii icon vermillion.svg|40px]]}}{{포털|神道|[[画像:Shinto torii icon vermillion.svg|40px|Portal:神道]]}}
 
* 신도 용어 목록
* 신사 목록
* 진기 원
* 진기 성
* [[신기관|신 기관]]
* 안쪽 도성
* 신도의 녹색 성
* [[일본 신화]]
** [[고사기|고사]]
** [[일본서기|일본 서기]]
* 신불 습합
* 박수 (신도)
* 두 레이지 박수 일례
 
== 외부 링크 ==
 
* [http://k-amc.kokugakuin.ac.jp/DM/dbTop.do?class_name=col_eos Encylopedia of Shinto] ( [[고쿠가쿠인 대학|고쿠 가쿠 인 대학]] )
* [http://link.kokon.asia/shinto/ 신도 링크] [ 깨진 링크 ] (온라인 최대)
* [http://dmoz.org/World/Japanese/%e7%a4%be%e4%bc%9a/%e5%ae%97%e6%95%99%e3%83%bb%e7%b2%be%e7%a5%9e%e4%b8%96%e7%95%8c/%e7%a5%9e%e9%81%93/ 오픈 디렉토리 : 사회 : 종교와 영성 : 신도] [ 깨진 링크 ]
[[분류:혼합주의]]
[[분류:신불습합]]
[[분류:일본의 사상사]]
[[분류:민족성]]
[[분류:일본 천황]]
[[분류:신사]]
[[분류:일본 신화]]
[[분류:아시아의 신화]]
[[분류:다신교]]
[[분류:신토]]
[[분류:번역이 검토되지 않은 문서]]
원본 주소 "https://ko.wikipedia.org/wiki/신토"