플라비우스 요세푸스: 두 판 사이의 차이
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== 저작 ==
오랫동안 요세푸스의 [[고대 그리스어]] 원전은 소개되지 못했고, 불완전한 [[라틴어]] 번역에 의존했다. [[1544년]]에서야 네덜란드의 [[인문주의]]자인 아놀드 알레니우스에 의해 그리스어 원전이 출판되었다. 이 그리스어본은 [[1732년]] 영역본으로 번역되어 엄청난 인기를 끌었다. 지금은 그 문서를 구텐베르크 프로젝트에서 얻을 수 있다. 요세푸스의 유대전쟁사는 [[한국어]]판으로도 출판되었는데, 전집형태로 출판하였다.▼
* (약 75년) 유대 전쟁사 ({{llang|grc|Ἰουδαϊκοῦ πόλεμος, ''Ioudaikou polemos''}}) - 요세푸스 자신의 말에 따르면 원래 《유대 전쟁사》는 아람어로 기록한 것이고 그것을 또 그리스어로 번역해 썼는데, 아람어 원본은 전해지지 않고 현재 전해지는 것은 그리스어판 《유대 전쟁사》이다.
* (?) 하데스에 대한 그리스인과의 대화
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요세푸스의 저서를 통해 [[제1차 유대-로마 전쟁]]에 대한 정보를 얻을 수 있고, 사해 사본과 연관지어서 [[2차 성전기]] 이후의 [[유대교]] [[신학]]에 대한 이해를 얻을 수 있다. 19세기와 20세기 초의 요세푸스에 대한 연구는, 그와 [[바리새파]]와 관련성에 주목했다. 전통적으로 그는 바리새파에 속하면서도 나라를 판 변절자로 그려졌다. 그러나 20세기 중반부터 신진 학자들에 의해 현대적인 요세푸스 상이 형성되었다. 이는 그가 어느정도는 바리새파이며, 나라를 생각하는 사람이었으며, 역사가로서의 가치가 있다는 것이었다. 1990년 이후 현대의 연구는 그가 바리새파라기보다는 사제계급의 일원이었다는 것이다.<ref>Cf. Steve Mason, Todd Beall, and Ernst Gerlach</ref>.
요세푸스의 기록에 의해 역사적인 인물과 단체, 관습과 지리적인 정보를 얻을 수 있다. 그는 성서 외적인 사실들도 제공한다. 일례로 히브리 대학의 에후드 넷저는 요세푸스의 저술을 연구하여, 35년동안의 실패 끝에, [[헤롯]]의 무덤의 위치를 알아낼 수 있었다. 그것은 요세푸스가 기록한 것과 일치하는, 예루살렘에서 12킬로미터 남쪽에 떨어진 헤로디움 언덕으로 가는 길의 사막 평지의 터널과 물웅덩이 속에 있었다.
▲오랫동안 요세푸스의 [[고대 그리스어]] 원전은 소개되지 못했고, 불완전한 [[라틴어]] 번역에 의존했다. [[1544년]]에서야 네덜란드의 [[인문주의]]자인 아놀드 알레니우스에 의해 그리스어 원전이 출판되었다. 이 그리스어본은 [[1732년]] 영역본으로 번역되어 엄청난 인기를 끌었다. 지금은 그 문서를 구텐베르크 프로젝트에서 얻을 수 있다. 요세푸스의 유대전쟁사는 [[한국어]]판으로도 출판되었는데, 전집형태로 출판하였다.
== 관련 작품 ==
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