기독교: 두 판 사이의 차이

'''기독교'''(基督敎, {{llang|el|Χριστιανισμός|크리스티아니스모스}}, {{llang|la|Religio Christiana|렐리지오 크리스티아나}}, {{llang|en|Christianity|크리스티애너티}}<ref group="note주해">From ‘[[Ancient그리스도]]’를 Greek뜻하는 language|Ancient[[고대 Greek그리스어]] {{llanglang|el|Χριστός|크리스토스}} ''Khristós''에서 왔다. 이는 [[Christ (title)|Khristós히브리어]]''로 (“[[Latinization of Greek|Latinized기름부음]] as받은 ''Christus''),자”를 translating뜻하는 [[히브리어{{lang|he|Hebrew]] מָשִׁיחַ,}} ''[[Messiah메시아|Māšîăḥ]]'',를 meaning번역한 "the것이다. [[Anointing|anointed]]라틴어는 one",그리스어 with단어를 the''Christus''로 [[Late받아들였고 Latin|Latin]]여기에 라틴어 suffixes접미사 ''-ian'' and및 ''-itas''가 붙었다.</ref>)는 예수 그리스도의 성육신 및 죽음과 부활, 승천에서 시작되어 1세기 사도들에 의해 형성된 종교로, 예수 그리스도를 하나님의하느님의 아들이며 인류의 유일한 구원자로 믿는 종교이다. 불교, 이슬람교, 유대교, 힌두교와 함께 세계 5대 종교의 하나이다.

다른 교리를 요약하면 다음과 같다:.

* '''신관'''(神觀): 기독교는 그 유일신의 이름을 [[야훼]]로 구별해 왔다. ('주님' 또는 '[[여호와]]'로도 불린다.) 이름을 직접 부르는 대신, 한국의 [[로마 가톨릭교회]], [[대한성공회]], [[한국 정교회]]에서는 '하느님', [[개신교]]만이 '하나님'을 사용하고 있다. 신론(神論)에 있어서 다른 [[아브라함계 종교]]와 다른 점으로는 [[성부]]와 [[성자]]와 [[성령]]의 [[삼위일체]]를 믿는 교파가 많다는 점이다. 이는 성경에는 거의 언급이 없지만 [[성전 (신학)|거룩한 전승]]을 따라 대부분의 기독교 종파에서는 [[삼위일체|삼위일체론]]을 믿는데, 삼위일체론은 하나님은하느님은 세 개의 구별될 수 있는 격으로 나타나지만 본질상 한 하나님이라는하느님이라는 교리이다. 사실상 이 교리는 미륵불교(미트라교)에서 나온 것을 가톨릭이 채택한 이단적 교리라는 사실이 밝혀져 최근 삼위일체(삼신론)를 받아들이는 교회들이 줄고있다. 특히 [[나자렛 예수]]는 오시기로 아신 그리스도, 하나님의하느님의 아들로 오신 여호와의 말씀이신 참 하나님으로하느님으로 믿는다.

* '''구원관''': [[하나님의하느님의 나라]]에 들어가는 것을 '[[구원]]'이라고 표현하며, 대부분의 개신교 교파에서 이 구원은 로마서 10장 9절 근거로 예수님께서 다시 살아나신 것을 믿고 십자가 대속을 믿어, 구원을 받는다는 것을 믿는다. 한편, 예수 그리스도를 믿는 믿음과 그의 계명을 지키는 참된 신앙이 있어야 구원에 이른다고 믿는 기독 교단도 있다. 구원 받은 사람은 장차 예수 그리스도처럼 다시 영혼과 육신이 온전하게 합쳐져서 [[예수의 부활|부활]]할 것을 믿는다.

이와 같은 표현을 통해서 [[예수]]는 사람이 되신 하나님이라는하느님이라는 그리스도론을 강조하는 경향은 기독교 초기부터 강하게 드러나고 있다.

[[신약성경]]의 반수 이상을 차지하는 [[사도 파울로스]]의 서신서([[로마서]], [[필립보서]], [[필레몬서]], [[고린토서]], [[데살로니카서]],[[갈라티아서]], [[디모테오서]], [[에페소서]], [[티토서]]) 역시 예수를 주님, 그리스도, 하나님의하느님의 아들, 사람이 되신 하나님이라는하느님이라는 그리스도론과 그리스도의 부활을 중요하게 여기는데, [[로마 가톨릭교회]] 신학자 [[존 도미니크 크로산]]과 [[성공회]] 신학자인 [[마커스 보그]]는 바울로의 그리스도론을 로마제국 신학 즉, 로마제국의 황제를 주님, 그리스도, 사람이 되신 하느님, 하느님의 아들로 우상화함으로써 로마제국의 정치 사상과 질서를 옹호하는 다분히 현실순응적인 [[신학]]에 대한 저항으로 이해한다.

[[장로교]] 신학자 김회권도 파울로스가 자신의 [[복음]]을 하나님의하느님의 아들이 [[예수]]가 [[십자가]]에서 처형되었지만, [[예수의 부활|부활]]했다는 신앙고백으로 이해한 것은 로마제국이라는 현실권력의 무력함을 말하기 위해서라고 말한다.

파울로스가 보기에 예수의 십자가에서 죽음과 부활은 [[갈릴래아]]의 예수가 로마제국에 의해 십자가형을 받고 죽었지만, 하나님은하느님은 그를 부활하게 함으로써 현실권력이 얼마나 무력한 것인가를 보여준 것이다.<ref>《청년설교》/김회권 지음/복있는 사람</ref> 이러한 기독교의 저항적인 교의는 당연히 기독교가 반국가적인 종교로 인식되어 로마제국의 탄압을 받게 하였다.<ref>《첫번째 바울의 복음》/마커스 보그, 존 도미니크 크로산 같이 씀/김준우 옮김/한국기독교연구소</ref>

초기 기독교의 분파중에서는 인간 예수가 하나님의하느님의 양자가 되었다는 [[에비온주의]]처럼 예수의 신성을 부정하는 (따라서 [[요한복음서]] 역시 부정하는) 종파도 있었으나, 절대적으로 소수에 속했고, 기독교가 로마의 국교로 인정되고 나서부터는 [[이단]]으로 지목되기도 하여 그나마 남아 있던 세력도 극소수로 줄어들었다.

초대교회 이후의 신앙고백들(Creeds)인 [[칼케돈 신경]], [[니케아 신경]], [[사도신경]] 등에서도 예수를 완전한 인간이자, 하나님으로하느님으로 묘사한다.

기독교가 다른 아브라함계 종교와 구분되는 것은 예수의 역할에 초점을 맞추는 것과 그가 고난과 [[예수의 부활|부활]]에 의해 입증된 예언된 구원자(그리스도, 크라이스트)라는 것이다. 이것은 또한 [[신약성경|신약성서]]의 믿음에 포함되는 내용이다. 기독교의 대부분 전통에 의하면 기독교 신앙(믿음)은 예수가 그의 아버지인 하나님의하느님의 [[성령]]에 의해 부활했음을 믿는다.<ref name="faith"> The importance of a belief in the resurrection is substantiated in several ways: (1 Corinthians 15:1-4) '... the gospel I preached to you... Otherwise, you have believed in vain...'. The same book says, in 15:14: "And if Christ has not been raised, our preaching is useless and so is your faith" (see also Acts 2:32; Philippians 3:10; John 11:25).</ref>

** [[장로교]]: [[울리히 츠빙글리]]와 [[장 칼뱅]]에 의해서 종교개혁 이전의 [[존 위클리프]]와 [[얀 후스]]에 영향을 받은 [[개혁파 교회]]의 하나이다. 개혁교회(Reformed Church)로 분류한다. 성경의 권위와 하나님의하느님의 주권을 강조하며, 교회 조직에서 장로로 구성된 당회가 특징이다.

** [[감리교]]: 성경을 중심으로 한 이성, 전통, 체험을 기독교의 근간으로 이해하는 복음주의적이며 경건생활을 강조한다. 신학적으로는 전통을 수용하고 있으며, 교회구조적으로도 [[공교회]]([[보편교회]])의 구조인 감독제 교회이다. 18세기 영국의 [[복음주의]]자 [[존 웨슬리]] 목사와 찰스 웨슬리 목사, 그리고 신성클럽(Holy club)에서 함께 활동한 조지 휘필드(George Whitefield: 1714-1770)에 의해서 시작되었으나, 하나님하느님 주권의 개혁주의 신앙을 고수한 휘필드의 독립으로 감리교는 포괄적 복음주의 운동과 사회복음 운동, 부흥 운동을 전개해 온 개신교의 교파이다.