언약신학: 두 판 사이의 차이
내용 삭제됨 내용 추가됨
Jevillage1 (토론 | 기여) |
Jevillage1 (토론 | 기여) |
||
50번째 줄:
청교도 특히 뉴잉글랜드의 언약신학의 어원을 찾는 작업은 [[페리 밀러]]의 [[17세기 뉴잉글랜드의 지성]]에서 비롯하였는 데, 비어마는 언약의 정치,사회적 적용에 대한 해석이 루터와 칼빈에게서 온 것이 아닌 쯔빙글리와 불링거의 스위스 개혁파에서 왔다고 주장하였다.<ref>{{저널 인용|제목=Federal Theology in the Sixteenth Century: Two Traditions?|저널=Westminster Theological Journal|성=Bierma|이름=Lyle D.|url=https://www.galaxie.com/article/wtj45-2-03|날짜=1983|권=45|호=2}}</ref>
언약신학을 체계화하는 것은 복잡하지만 언약적인 사고가 괴로와하는 영혼에게 구원에 대한 확신을 갖도록 만드는 도구가 된다는 사회적 공감대가 있었다.<ref>{{저널 인용|제목=Covenant and Assurance in Early English Puritanism|저널=Church History|성=von Rohr|이름=John|url=http://www.jstor.org/stable/3162903|날짜=1965|권=34|호=2|쪽=195–203|doi=10.2307/3162903|issn=0009-6407}}</ref>
== 각주 ==
| |||