공 (불교): 두 판 사이의 차이

'''일체개공'''(一切皆空)은 만유의 모든 현상은 그 성품으로 보면 다 공하다고 주장하는 것으로 《[[반야경]](般若經)》 계통의 경전과 [[중관론]]의 주장이다. 이러한 불교 교의를 '''공 사상'''(空思想)이라고 한다.

 

 

즉, 각 개인 자신의 [[존재]]를 포함한 모든 존재("[[법 (불교)|법]]{{.cw}}法")는 [[인연]](因緣)에 따라 생기(生起)한 것이기 때문에 [[연기 (불교)|연기]](緣起)의 법칙에 의해 지금 존재하고 있다는 측면에서만 그 존재성이 가적(假的)으로(임시적으로) 인정될 수 있는 것("[[오온]]의 가화합")이며, 실제로는 거기에는 어떠한 항상불변(恒常不變)한 [[자아]](自我)나 [[실체]](實體) 같은 것은 없는 [[제행무상]]{{.cw}}[[제법무아]]이며, 때문에 모든 것은 "공(空)"이라고 설명하는 것이다.

{{인용문2|

{{Columns

|col1=

<span style="font-size: 11pt">{{nowrap|諸法有定性。則無因果等諸事。如偈說。}}

<br />若法有性相。則不待眾緣而有。

<br />若不待眾緣則無法。是故無有不空法。</span>

|col2=

<small>