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여성주의의 역사: 두 판 사이의 차이

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{{여성주의|history}}▼
'''[[여성주의]]의 역사'''는 여성의 평등한 권리를 목표로 하는 운동과 이데올로기를 연대순으로 기술한 것이다. 전세계의 여성주의자들이 조직과 목표가 다르고 시대, 문화, 국가에 따라 의도하는 바가 다른 반면 대부분의 서구 여성주의 역사가들은 여성의 권리 획득을 낳는 모든 운동이, 그들 스스로 이러한 용어를 사용하지 않더라도 여성주의 운동으로 고려되어야 한다고 주장한다.<ref name="Walters2005"/><ref name="Kinnaird"/><ref name="Witt"/><ref name="Allen01101999"/><ref name="Woolf1989"/> 다른 역사가들은 이를 근현대 여성주의 운동에만 국한시키는 대신, 이전의 운동을 일컫는 표현으로서 '프로토 페미니즘'을 사용한다.<ref name="Botting"/>
 
근현대 서구 여성주의사는 세 번의 시기 혹은 '물결'로 구분되는데, 각각의 시기는 앞선 진전을 토대로 조금은 다른 목표를 지향한다.<ref name="Humm">{{인용| last = Humm | first = Maggie | contribution = wave (definition) | editor-last = Humm | editor-first = Maggie | title = The dictionary of feminist theory | page = 251 | publisher = Ohio State University Press | location = Columbus | year = 1990 | isbn = 9780814205075 | ref = harv | postscript = .}}</ref><ref name="Walker1992">{{잡지 인용|last1=리베카|first1=워커|authorlink1=리베카 워커|editor-last=|editor-first=|editor-link=/February|title=Becoming the Third Wave|magazine=Ms.|issue=|pages=39–41|location=New York|publisher=Liberty Media for Women|issn=0047-8318|oclc=194419734|date=1992년 1월}}</ref>
▲{{여성주의|history}}
 
[[제1세대 여성주의]]는 [[19세기]]부터 [[20세기]] 초반에 등장하였으며 여성의 법적 불평등과 특히 여성의 [[참정권]] 확보에 중점을 둔다. 참정권 운동이 성공을 거두자 1세대 여성주의는 급격히 쇠퇴하고 긴 침묵에 빠진다. 2세대의 급진적 여성주의자들은 약 40년에 걸친 여성주의 암흑기는 1세대 페미니스트들이 참정권이라는 단일의제에 온힘을 집중한 탓에 찾아온 것이라고 비판했다. 비록 1세대 여성주의가 [[자유주의 여성주의]]로 대표되긴 하지만, 실제로 1세대 여성주의 내에서도 노선의 형식과 내용을 둘러싼 비판과 논쟁은 존재했다. 일례로 미국의 [[샬럿 퍼킨스 길먼]]은 참정권 운동이 성공을 목전에 둔 시기에 운동의 구심점이 사라질 것이라 예견하고 경제적 독립, 모성애의 사회화 등 새로운 여성의제를 고민하기도 했다.<ref>샬럿 퍼킨스 길먼(1860-1935)의 ‘급진주의’ 페미니즘. 『역사와경계』, 104, 39-75.</ref> 아나키스트인 엠마 골드만은 참정권 운동을 부르주아 페미니즘이라 비판하며 성과 섹슈얼리티의 자율성을 추구하기 위해 피임을 공적 담론으로 도입했고<ref>김정화 (2015.11). 엠마 골드만(1869-1940)과 ‘자유연애’라는 상상. 『미국사연구』, 42, 107-140.</ref>, 프랑스의 넬리 루셀, 마들렌 펠티에 등은 출산의 자유를 추구하는 등 1세대 여성주의 시기에 이미 2세대 여성주의의 의제가 일정 부분 예시되어 있었다.<ref>신행선 (2015.9). 프랑스의 급진적 페미니스트 넬리 루셀 (Nelly Roussel, 1878-1922)과 마들렌 펠티에 (Madeleine Pelletier, 1874-1939) 연구. 『서양 역사와 문화 연구』, 36, 153-186.</ref> [[제2세대 여성주의]]는 1960년대부터 1980년대까지 이어지며 이 시기에는 [[문화적]] 불평등, [[성 역할|성적 규범]]과 여성의 사회적 역할로 확대된 논의를 진행한다. 2세대를 상징하는 [[급진적 여성주의]] 역시 내부분열, 사회의 보수화, 문화 페미니즘의 부흥 등 여러 요인으로 인해 크게 쇠퇴했으며, 특히 1980년대 레이건 정부 시기 신보수주의의 반격이 거세게 일어났다.<ref>[[수전 팔루디]], [[백래시 (책)|백래시]], arte, 2017.</ref> [[제3세대 여성주의]]는 1990년대부터 2000년대까지 다양한 갈래로 분화된 여성주의 활동으로 대변된다. 이 사이에 두번째 시기의 활동을 실패로 간주하는 부류가 등장한 반면 두번째 흐름을 이어가는 부류도 있다.<ref name="Suffragettes to Grrls">Krolokke, Charlotte and Anne Scott Sorensen, "From Suffragettes to Grrls" in ''Gender Communication Theories and Analyses: From Silence to Performance'' (Sage, 2005).</ref> 통상 여성주의의 역사를 세 개의 시기로 분류하나 일부 유명인사나 중요 사건 위주로 구분을 하여 전체 역사를 포함하지 못한다는 비판을 받고 있다.<ref name='Feminism in "Waves": Useful or Not?'>{{서적 인용|last1=Nicholson|first1=Linda|editor1-last=McCann|editor1-first=Carole|editor2-last=Seung-Kyung|editor2-first=Kim|title=Feminism in "Waves": Useful Metaphor or Not?|date=2010|publisher=Routledge|location=New York|pages=49-55|edition=3rd}}</ref>
'''페미니즘의 역사는''' [[여성의 권리|여성의 평등권을]] 목표 로 삼은 [[여성주의 운동|운동]] 과 이데올로기 에 대한 서술( [[연대학|연대순]] 또는 주제별)로 구성됩니다. 전 세계 [[여성주의|페미니스트들은]] 시대, [[문화]], 국가에 따라 원인과 목표, 의도가 달랐지만, 대부분의 [[서양 문화|서구]] 페미니스트 역사가들은 [[여성의 권리|여성의 권리를]] 얻기 위해 노력하는 모든 [[사회 운동|운동은]] 그렇지 않았더라도 페미니즘 운동으로 간주되어야 한다고 주장합니다. 하지 마십시오) 이 용어를 자신에게 적용하십시오. 일부 다른 역사가들은 "페미니스트"라는 용어를 [[여성주의|현대 페미니즘 운동]] 과 그 후손으로 제한하고, 초기 운동을 설명하기 위해 " 프로토페미니즘 "이라는 꼬리표를 사용합니다. 캠페인은 여성에게 자신의 새로운 정치적 기술을 시험하고 서로 다른 사회 개혁 그룹에 합류할 수 있는 기회를 제공했습니다. 그들의 성공에는 기혼 여성 재산법 (1882년 통과) 캠페인과 1864년, 1866년, 1869 [[존 스튜어트 밀|년]] 의 전염병법 폐지 캠페인이 포함됩니다. <ref name=":0">Waldron, Jeremy. </ref>캠페인은 여성에게 자신의 새로운 정치적 기술을 시험하고 서로 다른 사회 개혁 그룹에 합류할 수 있는 기회를 제공했습니다. 그들의 성공에는 기혼 여성 재산법 (1882년 통과) 캠페인과 1864년, 1866년, 1869 [[존 스튜어트 밀|년]] 의 전염병법 폐지 캠페인이 포함됩니다. <ref name=":0" />캠페인은 여성에게 자신의 새로운 정치적 기술을 시험하고 서로 다른 사회 개혁 그룹에 합류할 수 있는 기회를 제공했습니다. 그들의 성공에는 기혼 여성 재산법 (1882년 통과) 캠페인과 1864년, 1866년, 1869 [[존 스튜어트 밀|년]] 의 전염병법 폐지 캠페인이 포함됩니다. <ref name=":0" />캠페인은 여성에게 자신의 새로운 정치적 기술을 시험하고 서로 다른 사회 개혁 그룹에 합류할 수 있는 기회를 제공했습니다. 그들의 성공에는 기혼 여성 재산법 (1882년 통과) 캠페인과 1864년, 1866년, 1869 [[존 스튜어트 밀|년]] 의 전염병법 폐지 캠페인이 포함됩니다. <ref name=":0" />캠페인은 여성에게 자신의 새로운 정치적 기술을 시험하고 서로 다른 사회 개혁 그룹에 합류할 수 있는 기회를 제공했습니다. 그들의 성공에는 기혼 여성 재산법 (1882년 통과) 캠페인과 1864년, 1866년, 1869 [[존 스튜어트 밀|년]] 의 전염병법 폐지 캠페인이 포함됩니다. <ref name=":0" />캠페인은 여성에게 자신의 새로운 정치적 기술을 시험하고 서로 다른 사회 개혁 그룹에 합류할 수 있는 기회를 제공했습니다. 그들의 성공에는 기혼 여성 재산법 (1882년 통과) 캠페인과 1864년, 1866년, 1869 [[존 스튜어트 밀|년]] 의 전염병법 폐지 캠페인이 포함됩니다. <ref name=":0" />캠페인은 여성에게 자신의 새로운 정치적 기술을 시험하고 서로 다른 사회 개혁 그룹에 합류할 수 있는 기회를 제공했습니다. 그들의 성공에는 기혼 여성 재산법 (1882년 통과) 캠페인과 1864년, 1866년, 1869 [[존 스튜어트 밀|년]] 의 전염병법 폐지 캠페인이 포함됩니다. <ref name=":0" />캠페인은 여성에게 자신의 새로운 정치적 기술을 시험하고 서로 다른 사회 개혁 그룹에 합류할 수 있는 기회를 제공했습니다. 그들의 성공에는 기혼 여성 재산법 (1882년 통과) 캠페인과 1864년, 1866년, 1869 [[존 스튜어트 밀|년]] 의 전염병법 폐지 캠페인이 포함됩니다. <ref name=":0" />캠페인은 여성에게 자신의 새로운 정치적 기술을 시험하고 서로 다른 사회 개혁 그룹에 합류할 수 있는 기회를 제공했습니다. 그들의 성공에는 기혼 여성 재산법 (1882년 통과) 캠페인과 1864년, 1866년, 1869 [[존 스튜어트 밀|년]] 의 전염병법 폐지 캠페인이 포함됩니다. <ref name=":0" />캠페인은 여성에게 자신의 새로운 정치적 기술을 시험하고 서로 다른 사회 개혁 그룹에 합류할 수 있는 기회를 제공했습니다. 그들의 성공에는 기혼 여성 재산법 (1882년 통과) 캠페인과 1864년, 1866년, 1869 [[존 스튜어트 밀|년]] 의 전염병법 폐지 캠페인이 포함됩니다. <ref name=":0" />캠페인은 여성에게 자신의 새로운 정치적 기술을 시험하고 서로 다른 사회 개혁 그룹에 합류할 수 있는 기회를 제공했습니다. 그들의 성공에는 기혼 여성 재산법 (1882년 통과) 캠페인과 1864년, 1866년, 1869 [[존 스튜어트 밀|년]] 의 전염병법 폐지 캠페인이 포함됩니다. <ref name=":0" />캠페인은 여성에게 자신의 새로운 정치적 기술을 시험하고 서로 다른 사회 개혁 그룹에 합류할 수 있는 기회를 제공했습니다. 그들의 성공에는 기혼 여성 재산법 (1882년 통과) 캠페인과 1864년, 1866년, 1869 [[존 스튜어트 밀|년]] 의 전염병법 폐지 캠페인이 포함됩니다. <ref name=":0" />캠페인은 여성에게 자신의 새로운 정치적 기술을 시험하고 서로 다른 사회 개혁 그룹에 합류할 수 있는 기회를 제공했습니다. 그들의 성공에는 기혼 여성 재산법 (1882년 통과) 캠페인과 1864년, 1866년, 1869 [[존 스튜어트 밀|년]] 의 전염병법 폐지 캠페인이 포함됩니다. <ref name=":0" />캠페인은 여성에게 자신의 새로운 정치적 기술을 시험하고 서로 다른 사회 개혁 그룹에 합류할 수 있는 기회를 제공했습니다. 그들의 성공에는 기혼 여성 재산법 (1882년 통과) 캠페인과 1864년, 1866년, 1869 [[존 스튜어트 밀|년]] 의 전염병법 폐지 캠페인이 포함됩니다. <ref name=":0" />캠페인은 여성에게 자신의 새로운 정치적 기술을 시험하고 서로 다른 사회 개혁 그룹에 합류할 수 있는 기회를 제공했습니다. 그들의 성공에는 기혼 여성 재산법 (1882년 통과) 캠페인과 1864년, 1866년, 1869 [[존 스튜어트 밀|년]] 의 전염병법 폐지 캠페인이 포함됩니다. <ref name=":0" />캠페인은 여성에게 자신의 새로운 정치적 기술을 시험하고 서로 다른 사회 개혁 그룹에 합류할 수 있는 기회를 제공했습니다. 그들의 성공에는 기혼 여성 재산법 (1882년 통과) 캠페인과 1864년, 1866년, 1869 [[존 스튜어트 밀|년]] 의 전염병법 폐지 캠페인이 포함됩니다. <ref name=":0" />캠페인은 여성에게 자신의 새로운 정치적 기술을 시험하고 서로 다른 사회 개혁 그룹에 합류할 수 있는 기회를 제공했습니다. 그들의 성공에는 기혼 여성 재산법 (1882년 통과) 캠페인과 1864년, 1866년, 1869 [[존 스튜어트 밀|년]] 의 전염병법 폐지 캠페인이 포함됩니다. <ref name=":0" />캠페인은 여성에게 자신의 새로운 정치적 기술을 시험하고 서로 다른 사회 개혁 그룹에 합류할 수 있는 기회를 제공했습니다. 그들의 성공에는 기혼 여성 재산법 (1882년 통과) 캠페인과 1864년, 1866년, 1869 [[존 스튜어트 밀|년]] 의 전염병법 폐지 캠페인이 포함됩니다. <ref name=":0" />캠페인은 여성에게 자신의 새로운 정치적 기술을 시험하고 서로 다른 사회 개혁 그룹에 합류할 수 있는 기회를 제공했습니다. 그들의 성공에는 기혼 여성 재산법 (1882년 통과) 캠페인과 1864년, 1866년, 1869 [[존 스튜어트 밀|년]] 의 전염병법 폐지 캠페인이 포함됩니다. <ref name=":0" />
 
== 각주 ==
* 19세기와 20세기 초의 [[제1세대 여성주의|1차 페미니즘 물결은]] 법적 불평등을 뒤집는 데 초점을 맞췄으며, 특히 [[여성의 선거권|여성 참정권]] 문제를 다루었습니다.
{{각주|colwidth=30em|refs=
* [[제2세대 여성주의|제2물결 페미니즘]] (1960년대~1980년대)은 [[문화|문화적]] 불평등, [[성 역할|성 규범]], [[사회]] 에서 여성의 역할을 포함하도록 논쟁을 확대했습니다.
* [[제3세대 여성주의|제3의 물결 페미니즘]] (1990년대~2000년대)은 제3의 물결이 스스로를 두 번째 물결의 연속이자 인지된 실패에 대한 대응으로 보는 다양한 형태의 페미니즘 활동을 의미합니다 <ref name="Suffragettes to Grrls">Krolokke, Charlotte and Anne Scott Sorensen, "From Suffragettes to Grrls" in ''Gender Communication Theories and Analyses: From Silence to Performance'' (Sage, 2005).</ref>
* [[제4세대 여성주의|제4물결 페미니즘]] (2010년대 초~현재)은 제3물결의 [[상호교차성|교차성에]] 초점을 맞춰 [[자기 몸 긍정|신체 긍정성]], [[여성주의와 성전환|트랜스 포괄성]], 소셜 미디어 시대의 [[강간 문화]] 에 대한 공개 담론을 강조합니다.
 
<ref name="Allen01101999">{{저널 인용| author=Allen, Ann Taylor| title=Feminism, Social Science, and the Meanings of Modernity: The Debate on the Origin of the Family in Europe and the United States, 1860–1914| journal=The American Historical Review| year=1999| volume=104| number=4| pages=1085–1113| doi=10.1086/ahr/104.4.1085| url=http://ahr.oxfordjournals.org/content/104/4/1085.short| accessdate=May 1, 2013| pmid=19291893}}</ref>
"파도" 구성은 페미니즘의 역사를 설명하는 데 일반적으로 사용되었지만, 이 개념은 소수의 유명한 인물에만 초점을 맞추는 방식으로 "파도" 사이의 역사를 무시하고 삭제했다는 이유로 백인이 아닌 페미니스트들로부터도 비판을 받았습니다. 백인 부르주아 여성의 관점과 대중적인 사건, 인종 차별주의와 식민주의에 대해서 비판받기 시작했습니다. <ref name="Feminism in &quot;Waves&quot;: Useful or Not?">
{{서적 인용|제목=Feminism in "Waves": Useful Metaphor or Not?|성=Nicholson|이름=Linda|날짜=2010|편집자-성=McCann|편집자-이름=Carole|편집자2-성=Seung-Kyung|편집자2-이름=Kim|판=3rd|출판사=Routledge|위치=New York|쪽=49–55}}</ref> <ref name=":8">{{웹 인용|url=https://kaosenlared.net/de-las-huelgas-de-mujeres-a-un-nuevo-movimiento-de-clase-la-tercera-ola-feminista/,%20https://kaosenlared.net/de-las-huelgas-de-mujeres-a-un-nuevo-movimiento-de-clase-la-tercera-ola-feminista/|제목=De las huelgas de mujeres a un nuevo movimiento de clase: la tercera ola feminista|언어=es|확인날짜=2019-05-07}}</ref> <ref name=":29">{{웹 인용|url=https://liberoamerica.com/2018/01/31/arde-feministlan-una-entrevista-a-dahlia-de-la-cerda/|제목=Arde Feministlán: Una entrevista a Dahlia de la Cerda|성=García|이름=Esther M.|날짜=2018-01-31|웹사이트=Liberoamérica|언어=es-ES|보존url=https://web.archive.org/web/20190507171955/https://liberoamerica.com/2018/01/31/arde-feministlan-una-entrevista-a-dahlia-de-la-cerda/|보존날짜=May 7, 2019|url-status=dead|확인날짜=2019-05-07}}</ref> <ref name=":302">{{웹 인용|url=http://desacato.info/das-greves-de-mulheres-para-um-novo-movimento-de-classe-a-terceira-onda-feminista/|제목=Das Greves de Mulheres para um Novo Movimento de Classe: A Terceira Onda Feminista|성=Mc|이름=H.|날짜=2019-02-04|웹사이트=Desacato|언어=pt-BR|확인날짜=2019-05-07}}</ref> <ref name=":10">{{웹 인용|url=https://www.grazia.es/lifestyle/sobre-el-feminismo-corrientes/|제목=Sobre el feminismo y sus corrientes|날짜=2017-01-11|웹사이트=Grazia|언어=es-ES|확인날짜=2019-05-07}}</ref>
 
<ref name="Botting">{{저널 인용| last1=Botting |first1=Eileen Hunt |last2=Houser| first2=Sarah L.| title='Drawing the Line of Equality': Hannah Mather Crocker on Women's Rights| journal=[[American Political Science Review|The American Political Science Review]]| year=2006| volume=100| number=2| pages=265–278| publisher=[[American Political Science Association]]| issn=0003-0554| jstor=27644349| doi=10.1017/s0003055406062150}}</ref>
== 초기 페미니즘 ==
[[파일:Christine_de_Pisan_and_Queen_Isabeau_detail.jpg|오른쪽|섬네일| [[크리스틴 드 피장|크리스틴 드 피잔(Christine de Pizan)은]] [[바이에른의 이자보|바이에른의 이자보(Isabeau)]] 여왕에게 자신의 책을 선물했다.]]
[[여성주의 운동|페미니스트 운동이]] 존재하기 전에 여성 평등을 논의하거나 증진하는 사람들과 활동가들은 때때로 ''프로토페미니스트(protofeminist)'' 로 분류됩니다. 일부 학자들은 이 용어가 초기 기여의 중요성을 감소시키거나 페미니즘이 ''프로토페미니즘'' 이나 ''포스트페미니즘'' 과 같은 용어에서 암시하는 것처럼 단일 시작 또는 선형적 역사를 갖지 않는다고 믿기 때문에 이 용어를 비판합니다. <ref name="cott name">Cott, Nancy F. "What's In a Name? The Limits of 'Social Feminism'; or, Expanding the Vocabulary of Women's History". </ref> <ref name="ferguson">{{저널 인용|제목=Feminism in Time|저널=Modern Language Quarterly|성=Ferguson|이름=Margaret|날짜=March 2004|권=65|호=1|쪽=7–8|doi=10.1215/00267929-65-1-7}}</ref>
 
<ref name="Kinnaird">{{서적 인용|last=Kinnaird|first=Joan|editor-last=Spender|editor-first=Dale|editor-link=Dale Spender|title=Feminist Theorists: Three Centuries of Key Women Thinkers|url=https://books.google.com/books?id=b1hR8YB02CAC|accessdate=May 1, 2013|year=1983|publisher=Pantheon Books|isbn=978-0-394-53438-1|page=29|chapter=Mary Astell: Inspired by Ideas (1668–1731)}}</ref>
약 24세기 전, <ref>''The Columbia Encyclopedia'' (Columbia Univ. Press, 5th ed. 1993({{ISBN|0-395-62438-X}})), entry ''Plato''.</ref> [[플라톤|플라톤은]] Elaine Hoffman Baruch에 따르면 "여성이 자신의 최고 계급에 속해야 한다고 옹호하면서 여성의 완전한 정치적, 성적 평등을 주장했습니다.&nbsp;... 통치하고 싸우는 자들." <ref>Baruch, Elaine Hoffman, ''Women in Men's Utopias'', in Rohrlich, Ruby, & Elaine Hoffman Baruch, eds.</ref>
 
<ref name="Walters2005">{{서적 인용|last=Walters|first=Margaret|title=Feminism: A Very Short Introduction |url=https://books.google.com/books?id=PCwdyaLCbXoC|accessdate=May 1, 2013|date=October 27, 2005|publisher=[[Oxford University Press]]|isbn=978-0-19-157803-8|ref=harv}}</ref>
여성 타밀 성인 안달 (Andal)은 7~8세기에 살았습니다. <ref>{{서적 인용|제목=Krishna: a sourcebook|날짜=2007|편집자-성=Bryant, Edwin F.|출판사=Oxford University Press|위치=Oxford|isbn=978-0-19-972431-4|oclc=181731713}}</ref> <ref name=":12">{{서적 인용|제목=Women in the Hindu Tradition: Rules, roles and exceptions|성=Bose|이름=Mandakranta|연도=2010|출판사=Routledge|위치=London & New York|쪽=112–119}}</ref> 그녀는 Tiruppavai를 쓴 것으로 잘 알려져 있습니다. <ref name=":12" /> Andal은 Goda Mandali와 같은 여성 그룹에 영감을 주었습니다. <ref name=":2">Women's Lives, Women's Rituals in the Hindu Tradition;page 186</ref> 비슈누와의 신성한 결혼은 그녀가 아내로서의 정규 의무를 피하고 자율성을 얻을 수 있게 해 주었기 때문에 일부 사람들은 페미니스트 행위로 간주합니다. <ref name=":02">{{서적 인용|제목=Feminism and world religions|성=Sharma|이름=Arvind|성2=Young|이름2=Katherine K.|연도=1999|출판사=SUNY Press|쪽=41–43}}</ref> 12세기에 [[발도파|왈도파]] 기독교 종파는 일부 페미니즘 사상을 옹호했습니다. <ref name="Moses 1984 p. 7">{{서적 인용|url=https://books.google.com/books?id=O7xOHLaJBcYC&pg=PA7|제목=French Feminism in the 19th Century: French Diplomacy in the Age of Revolution, 1719-1787|성=Moses|이름=C.G.|연도=1984|출판사=State University of New York Press|쪽=7|isbn=978-1-4384-1374-7|확인날짜=2023-03-31}}</ref>
 
<ref name="Witt">{{백과사전 인용| author=Witt, Charlotte| title=Feminist History of Philosophy|encyclopedia=[[Stanford Encyclopedia of Philosophy|The Stanford Encyclopedia of Philosophy]]|year=2012|editor-last=Zalta|editor-first=Edward N|editor-link=Edward N. Zalta|edition=Fall 2012| url=http://plato.stanford.edu/archives/fall2012/entries/feminism-femhist/ |accessdate=May 1, 2013}}</ref>
=== 르네상스 페미니즘 ===
이탈리아-프랑스 작가 [[크리스틴 드 피장|Christine de Pizan]] (1364 – c. 1430), ''[[숙녀들의 도시|The Book of the City of Ladies]]'' 와 ''Epître au Dieu d'Amour'' ( ''사랑의 신에게 보내는 서신'' )의 저자는 [[시몬 드 보부아르|Simone de Beauvoir]] 가 최초의 여성으로 인용했습니다. [[여성혐오|여성 혐오를]] 비난하고 성별 관계에 대해 글을 씁니다. <ref>{{서적 인용|url=https://archive.org/details/secondsex00simo/page/105|제목=The Second Sex|성=de Beauvoir, Simone|이름=English translation 1953|연도=1989|출판사=Vintage Books|쪽=[https://archive.org/details/secondsex00simo/page/105 105]|isbn=978-0-679-72451-3}}</ref> Christine de Pizan은 또한 ''Le Livre de la mutation de luck'' 에서 [[성전환 (젠더)|성별 전환]] 에 대한 초기 허구적 설명 중 하나를 썼습니다. <ref name=":03">{{저널 인용|제목=Transgender mutation and the canon: Christine de Pizan's Livre de la Mutacion de Fortune|저널=Postmedieval|성=Gutt|이름=Blake|url=https://doi.org/10.1057/s41280-020-00197-2|날짜=2020-12-01|권=11|호=4|쪽=451–458|언어=en|doi=10.1057/s41280-020-00197-2|issn=2040-5979}}</ref> 다른 초기 페미니스트 작가로는 16세기 작가 [[하인리히 코르넬리우스 아그리파 폰 네테스하임|Heinrich Cornelius Agrippa]], Modesta di Pozzo di Forzi, Jane Anger <ref name="Schneir-1994">{{서적 인용|제목=Feminism: The Essential Historical Writings|성=Schneir, Miram|연도=1994|출판사=Vintage Books|쪽=xiv|isbn=978-0-679-75381-0}}</ref> 영국의 17세기 작가 Hannah Woolley, <ref>{{웹 인용|url=http://www.brooklynmuseum.org/eascfa/dinner_party/heritage_floor/hannah_woolley.php|제목=Hannah Woolley b. 1623, England; d. c. 1675, England|날짜=March 20, 2007|웹사이트=Dinner Party Database of notable women|출판사=Brooklyn Museum|확인날짜=2009-09-22}}</ref> [[후아나 이네스 데 라 크루스|Juana Inés de la Cruz)]] <ref>{{서적 인용|url=https://books.google.com/books?id=tOVlvvrMJhUC|제목=Historical Dictionary of Feminism|성=Boles|이름=Janet K.|성2=Hoeveler|이름2=Diane Long|날짜=2004|출판사=[[Scarecrow Press]]|쪽=1|언어=en|isbn=978-0-8108-4946-4}}</ref> 있습니다. 멕시코, <ref>{{웹 인용|url=http://mrzine.monthlyreview.org/majfud250207.html|제목=The Imperfect Sex: Why Is Sor Juana Not a Saint?|성=Majfud, Jorge|날짜=February 25, 2007|웹사이트=Mr Zine|출판사=Monthly Review|확인날짜=2009-10-14}}</ref> Marie Le Jars de Gournay, Anne Bradstreet, Anna Maria van Schurman <ref name=":5">{{서적 인용|제목=The birth of feminism : woman as intellect in renaissance Italy and England|성=Ross, Sarah Gwyneth|날짜=2009|출판사=Harvard University Press|isbn=978-0-674-03454-9|oclc=517501929}}</ref> 및 François Poullain de la Barre . <ref name="Schneir-1994" /> 진정한 지식인으로서의 여성의 등장은 [[르네상스 인문주의자|이탈리아 인문주의]] 에도 변화를 가져왔다. 카산드라 페델레(Cassandra Fedele)는 인본주의 그룹에 합류한 최초의 여성으로 여성에 대한 더 큰 제약에도 불구하고 많은 성과를 거두었습니다. <ref name=":6">{{서적 인용|제목=Feminism and Renaissance studies|성=Hutson, Lorna|날짜=1999|출판사=Oxford University Press|isbn=0-19-878244-6|oclc=476667011}}</ref>
 
<ref name="Woolf1989">{{서적 인용|last=울프|first=버지니아|authorlink=버지니아 울프|title=A Room of One's Own |url=https://books.google.com/books?id=yoFz9Cn7fgkC|accessdate=May 1, 2013|date=December 27, 1989|publisher=[[Houghton Mifflin Harcourt]]|isbn=978-0-547-54440-3}}</ref>
르네상스 여성에 대한 옹호는 다양한 문학 장르와 유럽 전역에서 평등이라는 핵심 주장과 함께 나타나고 있습니다. 페미니스트들은 경제적 재산 불의라는 주제에 대한 담론으로 점진적으로 이어지는 원칙에 호소했습니다. 여성화 사회는 당시 여성이 문학을 사용하여 여성과 남성 모두에게 기회를 제공하는 상호 의존적이고 비계층적인 시스템을 만드는 방법이었습니다. <ref name=":4">{{서적 인용|url=https://archive.org/details/renaissancefemin0000jord|제목=Renaissance feminism : literary texts and political models|성=Jordan, Constance.|날짜=1990|출판사=Cornell University Press|isbn=0-8014-2163-2|oclc=803523255}}</ref>
 
}}
남성은 또한 Antonio Cornazzano, Vespasiano de Bisticci 및 Giovanni Sabadino degli Arienti를 포함하여 여성이 남성과 동등하게 경쟁할 수 있고 능력이 있다는 것을 옹호하는 역사에서 중요한 역할을 했습니다. [[발다사레 카스틸리오네|Castiglione은]] 여성의 도덕적 성격을 옹호하고 전통이 여성 열등감의 원인이라고 주장하는 경향을 이어갑니다. 그러나 사회 변화에 대한 옹호가 없어 그녀를 정치권에서 배제하고 전통적인 국내 역할에 내버려둔다는 비판이 있다. 하지만 그들 중 많은 사람들은 여성이 정치 영역에 포함된다면 그것이 교육의 자연스러운 결과가 될 것이라고 장려할 것입니다. 또한 이들 남성 중 일부는 지적 여성에 대한 지식 부족을 역사적 기록에서 제외함으로써 남성의 잘못이라고 주장합니다. <ref name=":7">{{서적 인용|제목=The invention of the Renaissance woman : the challenge of female independence in the literature and thought of Italy and England|성=Benson, Pamela Joseph.|날짜=1992|출판사=Pennsylvania State Univ. Press|isbn=0-271-00812-1|oclc=185669321}}</ref>
 
{{전거 통제}}
17세기 영어권에서 가장 중요한 페미니스트 작가 중 한 명은 뉴캐슬어폰타인 공작부인 마가렛 캐번디시(Margaret Cavendish) 였습니다. <ref>[Kegl, Rosemary. "'The World I Have Made': Margaret Cavendish, feminism and the Blazing World", in Valerie Traub, M. Lindsay Kaplan, and Dympna Callaghan (eds), ''Feminist Readings of Early Modern Culture: Emerging Subjects'', Cambridge: Cambridge University Press, 1996, pp. 119-141.</ref> <ref>{{저널 인용|제목=Lisa T. Sarasohn, "A Science Turned Upside down: Feminism and the Natural Philosophy of Margaret Cavendish". ''Huntington Library Quarterly''. Vol. 47, No. 4 (Autumn, 1984), pp. 289-307.|저널=Huntington Library Quarterly|성=Sarasohn|이름=Lisa T.|url=https://www.jstor.org/pss/3817365|연도=1984|권=47|호=4|쪽=289–307|doi=10.2307/3817365|jstor=3817365|보존url=https://web.archive.org/web/20200318143900/https://www.jstor.org/stable/3817365|보존날짜=March 18, 2020|url-status=live|확인날짜=August 31, 2017}}</ref> 그녀의 지식은 프로토 페미니스트 바수아 마킨(Bathsua Makin) 과 같은 일부 사람들에 의해 인정되었는데, 그는 "현재의 뉴캐슬의 네덜란드 여성은 적시에 지시를 내리기보다는 그녀 자신의 천재에 의해 많은 진지한 성인들을 능가한다"고 썼습니다. 그녀는 여성이 교육을 통해 어떤 사람이 될 수 있는지 보여주는 대표적인 예입니다. <ref>{{서적 인용|url=http://digital.library.upenn.edu/women/makin/education/education.html|제목=An Essay to Revive the Ancient Education of Gentlewomen|성=Makin|이름=Bathsua|날짜=1673|출판사=Printed by J.D., to be sold by Tho. Parkhurst|위치=London|확인날짜=3 August 2017|ref=Makin}}</ref>
[[분류:여성선거권여성주의]]▼
 
=== 17 세기 ===
마가렛 펠(Margaret Fell)의 가장 유명한 작품은 여성 사역에 대한 성경을 기반으로 한 논증인 "Women's Speaking Justified"이며, 17세기 여성의 종교 리더십에 관한 주요 저서 중 하나입니다. <ref>Margaret Fell, "[http://www.qhpress.org/texts/fell.html "Women's Speaking Justified, Proved, and Allowed of by the Scriptures, All such as speak by the Spirit and Power of the Lord Jesus] {{웹아카이브|url=https://web.archive.org/web/20180609101647/http://www.qhpress.org/texts/fell.html|date=June 9, 2018}}", Quaker Heritage Press Online Texts.</ref> 이 짧은 팜플렛에서 Fell은 [[퀘이커|퀘이커교의]] 기본 전제 중 하나, 즉 영적 평등에 기초하여 양성평등에 대한 주장을 펼치고 있습니다. 그녀는 신이 모든 인간을 창조했기 때문에 남자와 여자 모두 내면의 빛을 소유할 수 있을 뿐만 아니라 선지자가 될 수 있는 능력도 가지고 있다고 믿었습니다. <ref>{{저널 인용|제목='Women's Speaking Justified': The Feminine Quaker Voice, 1662–1797|저널=Tulsa Studies in Women's Literature|성=Schofield|이름=Mary Anne|연도=1987|권=6|호=1|쪽=61–77|doi=10.2307/464160|jstor=464160}}</ref> Fell은 "페미니스트 선구자"로 묘사되었습니다. [https://plato.stanford.edu/entries/margaret-fell/]
 
1622년 Marie de Gournay는 ''The Equality of Men and Women을'' 출판하여 양성평등을 주장했습니다. <ref>{{서적 인용|제목=A Brief History of Feminism|성=Patu|성2=Schrupp|이름2=Antje|날짜=2017-08-25|출판사=[[MIT Press]]|쪽=12|isbn=9780262037112|저자링크3=Sophie Lewis (author)}}</ref>
 
== 18세기: 계몽주의 시대 ==
[[계몽시대|계몽주의 시대]] 는 세속적인 지적 추론과 철학적 글쓰기의 꽃피움이 특징이었습니다. [[제러미 벤담|제레미 벤담]] (1781), [[니콜라 드 콩도르세|콩도르세 후작]] (1790), [[메리 울스턴크래프트]] (1792) 등 많은 계몽주의 철학자들이 여성의 권리를 옹호했습니다. <ref>Tomalin, Claire. </ref> 페미니스트 견해를 표현한 당시의 다른 중요한 작가로는 [[애비게일 애덤스|Abigail Adams]], Catharine Macaulay, {{Sfn|Walters|2005}} 및 Hedvig Charlotta Nordenflycht가 있습니다.
 
=== 제레미 벤담 ===
영국의 [[공리주의|공리주의자이자]] [[고전적 자유주의|고전 자유주의]] 철학자 [[제러미 벤담|인 제레미 벤담은]] 자신이 11세에 개혁주의자의 길을 선택하게 된 것은 여성을 법적으로 열등한 위치에 두었기 때문이라고 말했습니다. <ref>{{저널 인용|제목=Bentham on the Rights of Women|저널=Journal of the History of Ideas|성=Williford|이름=Miriam|연도=1975|권=36|호=1|쪽=167–176|doi=10.2307/2709019|issn=0022-5037|jstor=2709019}}</ref> 미국 비평가 존 닐은 그를 설득했다고 주장했습니다. 1825년에서 1827년 사이의 협회에서 여성의 권리 문제를 다루기 위해. <ref>{{서적 인용|제목=That Wild Fellow John Neal and the American Literary Revolution|성=Lease|이름=Benjamin|연도=1972|출판사=University of Chicago Press|위치=Chicago, Illinois|쪽=192|isbn=0-226-46969-7}}</ref> <ref>{{서적 인용|url=https://catalog.hathitrust.org/Record/007921667|제목=A Down-East Yankee From the District of Maine|성=Daggett|이름=Windsor|연도=1920|출판사=A.J. Huston|위치=Portland, Maine|쪽=32}}</ref> Bentham은 투표권과 정부 참여권을 포함하여 성별 간의 완전한 평등을 주장했습니다. 그는 남성과 여성 사이의 비대칭적인 성적 도덕 기준에 반대했습니다. <ref>Miriam Williford, [https://www.jstor.org/pss/2709019 Bentham on the rights of Women] {{웹아카이브|url=https://web.archive.org/web/20200318143840/https://www.jstor.org/stable/2709019|date=March 18, 2020}}</ref>
 
''도덕과 법률의 원리 소개'' (1781)에서 벤담은 열등한 정신으로 인해 여성의 권리를 거부하는 많은 국가의 일반적인 관행을 강력히 비난했습니다. <ref name="mw">Miriam Williford, [https://www.jstor.org/pss/2709019 Bentham on the rights of Women] {{웹아카이브|url=https://web.archive.org/web/20200318143840/https://www.jstor.org/stable/2709019|date=March 18, 2020}}, ''Journal of the History of Ideas'', 1975.</ref> Bentham은 유능한 여성 [[섭정]] 의 예를 많이 제시했습니다.
 
=== 후작 드 콩도르세 ===
[[니콜라 드 콩도르세|니콜라 드 콩도르세(Nicolas de Condorcet)]] 는 수학자이자 고전 자유주의 정치가였으며 [[프랑스 혁명|프랑스 혁명가]], 공화주의자, [[볼테르|볼테르주의]] [[반교권주의|반성직주의자를]] 이끌었습니다. 그는 또한 1780년대에는 드물게 여성 평등과 [[노예제 폐지운동|노예 제도 폐지]] 등 [[인권|인권을]] 열렬히 옹호한 사람이기도 했습니다. 그는 1790 ''년 De l'admission des femmes au droit de cité'' ( ''여성의 시민권 권리 인정'' )과 ''Journal de la Société de 1789'' 에 실린 기사를 통해 1790년 새 정부에서 [[여성의 선거권|여성 참정권을]] 옹호했습니다. <ref>[http://oll.libertyfund.org/index.php?option=com_staticxt&staticfile=show.php%3Ftitle=1013&Itemid=99999999 Marie-Jean-Antoine-Nicolas Caritat, Marquis de Condorcet, On the Admission of Women to the Rights of Citizenship] {{웹아카이브|url=https://web.archive.org/web/20121109215404/http://oll.libertyfund.org/index.php?option=com_staticxt&staticfile=show.php%3Ftitle=1013&Itemid=99999999|date=November 9, 2012}} (1790), The First Essay on the Political Rights of Women. </ref> <ref>David Williams,"Condorcet, Feminism, and the Egalitarian Principle." ''Studies in Eighteenth-Century Culture'' 5 (1976): 151+.</ref> <ref>Barbara Brookes, "The feminism of Condorcet and Sophie de Grouchy." ''Studies on Voltaire and the Eighteenth Century'' 189 (1980): 314+</ref>
 
=== 올림프 드 구즈(Olympe de Gouges)와 선언문 ===
드 콩도르세가 1789년과 1790년 국회에 상소했지만 실패하자, 올랭프 드 구즈(진리의 벗 협회와 협력하여)는 1791년 여성과 여성 시민의 권리 선언문을 작성하고 출판했습니다. . 이는 프랑스 혁명 정부가 여성의 자연적, 정치적 권리를 인정해 달라는 또 다른 호소였습니다. <ref>"LES DROITS DE LA FEMME - Olympe de Gouges". </ref> De Gouges는 [[인간과 시민의 권리선언|인간과 시민의 권리 선언문]] 의 산문에서 이 선언문을 썼는데, 이는 남성이 프랑스 인구의 절반 이상을 ''평등'' 에 포함시키지 못한 것을 거의 모방한 것입니다. 선언문이 목표를 즉시 달성하지는 못했지만 ''여성의 권리 옹호'' 및 ''감정 선언'' 과 같은 문서에서 볼 수 있듯이 페미니스트들이 정부의 평등 실패를 풍자할 수 있는 방식에 대한 선례를 세웠습니다. <ref>Carla Hesse, ''The Other Enlightenment: How French Women Became Modern''(2001), 42.</ref>
 
=== 울스턴크래프트와 ''옹호'' ===
[[파일:Wollstonecraft-right-of-woman.jpg|오른쪽|섬네일| ''[[여성의 권리 옹호|여성의 권리 옹호(A Vindication of the Rights of Women)]]'' 초판 인쇄본]]
아마도 당시 가장 많이 인용된 페미니스트 작가는 [[메리 울스턴크래프트|메리 울스턴크래프트(Mary Wollstonecraft)]] 일 것입니다. 그녀는 여성의 교육과 양육이 전형적인 남성의 관점에 의해 좌우되는 자아상에 기초하여 여성의 제한된 기대를 만들어내는 것이라고 밝혔습니다. <ref>Alexander, Meena. </ref> 그녀가 인식한 불일치에도 불구하고(미리암 브로디는 "두 개의 울스턴크래프트"라고 불렀습니다) 쉬운 답이 없는 문제를 반영하면서 이 책은 페미니스트 사상의 초석으로 남아 있습니다.
 
Wollstonecraft는 두 성별 모두 불평등에 기여한다고 믿었습니다. 그녀는 남성에 대한 여성의 상당한 권력을 당연하게 여겼고, 두 사람 모두 사회적 태도에 필요한 변화를 보장하기 위해서는 교육이 필요하다고 판단했습니다. 그녀의 미천한 출신과 빈약한 교육을 감안할 때 그녀의 개인적인 성취는 그녀 자신의 결단력을 말해줍니다. 많은 평론가들에게 울스턴크래프트는 평등 페미니즘 의 최초의 성문화, 즉 사회에서 [[여성성|여성의]] 역할을 거부하는 것을 의미합니다. <ref>Mandell, Laura. </ref> <ref>For the centrality of "equality" and "difference" feminism and their mutual metamorphosis, see [[Londa Schiebinger|Schiebinger, Londa]]: ''Has feminism changed science?'' </ref>
 
== 19 세기 ==
[[파일:KendrickHelen.jpg|대체글=A Famous Author Helen Kendrick Johnson, poses mid-19th century.|오른쪽|섬네일| 작가이자 학자인 헬렌 켄드릭 존슨(Helen Kendrick Johnson)은 여성 참정권에 반대했습니다.]]
 
=== 여성적 이상형 ===
19세기 페미니스트들은 여성의 "적절한" 역할과 "영역"에 대한 [[빅토리아 시대]] 의 이미지가 해롭고 널리 받아들여지는 것을 포함하여 문화적 불평등에 반응했습니다. <ref>{{뉴스 인용|url=http://www.bbc.co.uk/history/trail/victorian_britain/women_home/ideals_womanhood_01.shtml|제목=Ideals of Womanhood in Victorian Britain|성=Abrams, Lynn|날짜=2001|뉴스=BBC}}</ref> 빅토리아 시대의 이상은 남성과 여성을 위한 "분리된 영역"이라는 이분법을 만들어냈는데, 이는 이론상으로는 매우 명확하게 정의되었지만 현실에서는 그렇지 않았습니다. 이 이데올로기에서 남성은 공적인 영역(임금 노동과 정치의 공간)을 차지하고 여성은 사적인 영역(가정과 자녀의 공간)을 차지했습니다. " 가정 숭배 "라고도 불리는 이 " 여성적 이상 "은 ''Mrs Beeton의 Book of House Management'' 및 Sarah Stickney Ellis 의 책과 같은 빅토리아 시대의 지휘서 에 전형적으로 나타납니다. <ref>{{서적 인용|제목=Virginia Woolf and the Nineteenth-Century Domestic Novel|성=Blair, Emily|연도=2008|출판사=State University of New York Press|쪽=33|isbn=978-0-7914-7120-3}}</ref> Coventry Patmore 와 María del Pilar Sinués de Marco 의 베스트셀러인 ''The Angel in the House'' (1854)와 ''El ángel del hogar'' (The angel in the house)(1857)는 빅토리아 시대의 여성적 이상을 상징하게 되었습니다. <ref>{{서적 인용|제목=Ambiguous angels: gender in the novels of Galdós|성=Jagoe, Elizabeth|연도=1994|출판사=University of California Press|쪽=14|isbn=978-0-520-08356-1}}</ref> [[빅토리아 (영국)|빅토리아 여왕]] 자신도 페미니즘의 개념을 폄하했으며, 그녀는 사적인 편지에서 페미니즘을 "'여성의 권리'에 대한 미치고 사악한 어리석음"이라고 묘사했습니다. <ref>{{서적 인용|url=https://books.google.com/books?id=a2EK9P7-ZMsC|제목=Women's Suffrage Movement: A Reference Guide, 1866–1928|성=Crawford|이름=Elizabeth|연도=2013|출판사=Routledge|위치=London|쪽=10|isbn=9781135434021}}</ref> <ref>{{서적 인용|url=https://books.google.com/books?id=xBXVeyZDNWoC|제목=Toward the Light of Liberty|성=Grayling|이름=A. C.|저자링크=A. C. Grayling|연도=2007|출판사=Walker & Co.|위치=New York|쪽=212|isbn=9780802716361}}</ref>
 
=== 소설 속 페미니즘 ===
[[제인 오스틴|Jane Austen이]] 세기 초반 여성의 제한된 삶에 대해 언급했듯이 <ref>{{서적 인용|url=https://archive.org/details/janeausten0000shie/page/38|제목=Jane Austen (Penguin Lives)|성=Shields, Carol|연도=2001|출판사=Viking Adult|쪽=[https://archive.org/details/janeausten0000shie/page/38 38]|isbn=978-0-670-89488-8}}</ref> [[샬럿 브론테|Charlotte Brontë]], [[앤 브론테|Anne Brontë]], [[엘리자베스 개스켈|Elizabeth Gaskell]] 및 [[조지 엘리엇|George Eliot]] 는 여성의 비참함과 좌절을 묘사했습니다. <ref>{{웹 인용|url=https://www.conted.ox.ac.uk/courses/fiction-by-victorian-women-george-eliot-elizabeth-gaskell-online|제목=Fiction by Victorian Women: George Eliot, Elizabeth Gaskell (Online)|연도=2010|웹사이트=University of Oxford|보존url=https://web.archive.org/web/20161226003136/https://www.conted.ox.ac.uk/courses/fiction-by-victorian-women-george-eliot-elizabeth-gaskell-online|보존날짜=December 26, 2016|url-status=dead|확인날짜=August 1, 2021}}</ref> 그녀의 자서전 소설 ''Ruth Hall'' (1854)에서 <ref>{{서적 인용|제목=Ruth Hall: a domestic tale of the present time in History of women|성=Fern, Fanny|연도=1855|출판사=Mason Brothers}}</ref> 미국 언론인 Fanny Fern은 남편의 갑작스런 죽음 이후 신문 칼럼니스트로서 자녀를 부양하기 위해 자신이 겪은 어려움을 설명합니다. <ref>{{웹 인용|url=http://www.uncp.edu/home/canada/work/allam/17841865/lit/fern.htm|제목=Antebellum and Civil War America, 1784-1865|성=Canada, Mark|출판사=University of North Carolina at Pembroke|보존url=https://web.archive.org/web/20100212164408/http://www.uncp.edu/home/canada/work/allam/17841865/lit/fern.htm|보존날짜=February 12, 2010|url-status=dead|확인날짜=2009-10-19}}</ref> [[루이자 메이 올컷|루이자 메이 올콧(Louisa May Alcott)은]] [[중혼|중혼주의자인]] 남편을 피해 독립하려는 젊은 여성의 시도를 다룬 강력한 페미니즘 소설 <ref>{{뉴스 인용|url=https://www.nytimes.com/books/97/04/13/nnp/18425.html|제목=Blood and Thunder in Concord|성=King, Stephen|날짜=September 10, 1995|뉴스=The New York Times|확인날짜=2009-10-19}}</ref> ''A Long Fatal Love Chase'' (1866)를 썼습니다. <ref>{{서적 인용|제목=A Long Fatal Love Chase|성=Alcott, Louisa May|연도=1996|편집자-성=Bicknell, Kent|출판사=Dell|쪽=348–349|isbn=978-0-440-22301-6}}</ref>
 
남성 작가들도 여성에 대한 불의를 인정했습니다. [[조지 메러디스|George Meredith]], [[조지 기싱|George Gissing]], <ref>{{서적 인용|제목=Toward A Recognition of Androgyny|성=Heilbrun, Carolyn|연도=1993|출판사=W. W. Norton|쪽=70|isbn=978-0-393-31062-7}}</ref> 및 [[토머스 하디|Thomas Hardy]] <ref>{{서적 인용|url=https://books.google.com/books?id=IuM1O_NXcFMC&pg=PP14|제목=Women and sexuality in the novels of Thomas Hardy|성=Morgan|이름=Rosemarie|연도=1988|출판사=Psychology Press|isbn=9780203193365}}</ref> 의 소설과 [[헨리크 입센|Henrik Ibsen]] <ref>{{서적 인용|url=https://archive.org/details/henrikibsenmana00mosegoog|제목=Henrik Ibsen: the man and his plays|성=Moses, Montrose Jonas|연도=1908|출판사=Kennerley|쪽=[https://archive.org/details/henrikibsenmana00mosegoog/page/n416 401]}}</ref> 의 희곡은 현대 여성의 곤경을 설명했습니다. Meredith의 ''Diana of the Crossways'' (1885)는 Caroline Norton 의 삶에 대한 설명입니다. <ref>{{서적 인용|url=https://archive.org/details/chambersscyclop00patrgoog|제목=Chambers's cyclopaedia of English literature: a history critical and biographical of authors in the English tongue from the earliest times till the present day, with specimens of their writing|성=Chambers, Robert|성2=Patrick, David|연도=1903|출판사=W. & R. Chambers|쪽=[https://archive.org/details/chambersscyclop00patrgoog/page/n306 386]}}</ref> 한 비평가는 나중에 Ibsen의 연극을 "페미니즘 선전"이라고 불렀습니다. <ref name="ferguson">{{저널 인용|제목=Feminism in Time|저널=Modern Language Quarterly|성=Ferguson|이름=Margaret|날짜=March 2004|권=65|호=1|쪽=7–8|doi=10.1215/00267929-65-1-7}}<cite class="citation journal cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFFerguson2004">Ferguson, Margaret (March 2004). </cite></ref>
 
=== 존 닐 ===
[[파일:John_Neal_by_Sarah_Miriam_Peale_1823_Portland_Museum_of_Art.jpg|대체글=Color oil painting of the bust of a young white man with light brown short wavy hair and a plain countenance.|오른쪽|섬네일| 존 닐]]
존 닐(John Neal)은 미국 최초의 여성 권리 강사로 기억됩니다. <ref>{{서적 인용|제목=John Neal|성=Sears|이름=Donald A.|연도=1978|출판사=Twayne Publishers|위치=Boston, Massachusetts|쪽=98|isbn=080-5-7723-08}}</ref> 1823년에 시작하여 <ref>{{서적 인용|url=https://catalog.hathitrust.org/Record/100576292|제목=Wandering Recollections of a Somewhat Busy Life|성=Neal|이름=John|저자링크=John Neal (writer)|연도=1869|출판사=Roberts Brothers|위치=Boston, Massachusetts|쪽=49|oclc=1056818562}}</ref> 적어도 1869년까지 계속해서 <ref name="Sears 1978, p. 105">Sears (1978), p. 105</ref> 그는 잡지 기사, 단편 소설, 소설, 대중 연설, 정치 조직 및 개인적인 관계를 사용하여 미국과 영국의 페미니즘 문제를 발전시켰습니다. 1843년경 이 분야에서 그의 영향력은 최고조에 이르렀습니다. <ref>{{서적 인용|제목=John Neal and Nineteenth Century American Literature and Culture|성=Fleischmann|이름=Fritz|연도=2012|편집자-성=Watts|편집자-이름=Edward|편집자2-성=Carlson|편집자2-이름=David J.|출판사=Bucknell University Press|위치=Lewisburg, Pennsylvania|쪽=248|장=Chapter 12: "A Right Manly Man" in 1843: John Neal on Women's Rights and the Problem of Male Feminism|isbn=978-1-61148-420-5}}</ref> 그는 남성과 여성의 지적 평등을 선언하고, 위장에 맞서 싸웠으며, 여성을 위한 참정권, 동일 임금, 더 나은 교육 및 노동 조건을 요구했습니다. 1820년대 Neal의 초기 페미니스트 에세이는 [[메리 울스턴크래프트|Mary Wollstonecraft]], Catharine Macaulay, Judith Sargent Murray 및 Sarah Moore Grimké, [[엘리자베스 케이디 스탠턴|Elizabeth Cady Stanton]] 및 [[마거릿 풀러|Margaret Fuller]] 와 같은 [[세네카 폴스 선언|Seneca Falls 컨벤션]] 시대의 후계자들 사이의 지적 격차를 메워줍니다. <ref>{{서적 인용|제목=John Neal and Nineteenth Century American Literature and Culture|성=Weyler|이름=Karen A.|연도=2012|편집자-성=Watts|편집자-이름=Edward|편집자2-성=Carlson|편집자2-이름=David J.|출판사=Bucknell University Press|위치=Lewisburg, Pennsylvania|쪽=227|장=Chapter 11: John Neal and the Early Discourse of American Women's Rights|isbn=978-1-61148-420-5}}</ref> 여성 페미니스트 사상가에 대한 많은 일반적인 형태의 공격으로부터 격리된 남성 작가로서 Neal의 옹호는 해당 분야를 영국과 미국의 주류로 다시 가져오는 데 결정적인 역할을 했습니다. <ref>Weyler (2012), pp. 227-228, 242</ref>
 
''Blackwood's Magazine'' (1824-1825)에 기고한 에세이에서 Neal은 여성의 참정권을 요구했으며 <ref>Weyler (2012), p. 238</ref> "여성은 남성보다 ''열등'' 하지 않고 지적 재산 면에서 남성 ''과 다를'' 뿐이라는 점을 주장했습니다." 남자들처럼 상식적으로 말이야." <ref>{{잡지 인용|url=John Neal (writer)|잡지=Blackwood's Magazine|출판사=William Blackwood}}</ref> ''The Yankee'' 잡지(1828~1829)에서 그는 여성에게 경제적 기회를 요구하며 <ref>Weyler (2012), p. 236–237</ref> "우리는 그런 날이 오기를 희망합니다.{{공백}}... 모든 연령대의 여성들이{{공백}}... 빵을 위해 결혼하지 않고도 자신을 유지할 수 있을 것입니다." <ref>{{서적 인용|제목=A Right View of the Subject: Feminism in the Works of Charles Brockden Brown and John Neal|성=Fleischmann|이름=Fritz|연도=1983|출판사=Verlag Palm & Enke Erlangen|위치=Erlangen, Germany|쪽=168|isbn=9783789601477}}</ref> 닐은 1843년 뉴욕에서 약 3,000명의 군중 앞에서 "여성의 권리"라는 제목의 가장 많은 관심을 받은 강연에서 연설했습니다. 당시 도시 최대 규모의 강당인 브로드웨이 태버내클(Broadway Tabernacle) <ref>{{서적 인용|url=https://catalog.hathitrust.org/Record/007921667|제목=A Down-East Yankee From the District of Maine|성=Daggett|이름=Windsor|연도=1920|출판사=A.J. Huston|위치=Portland, Maine|쪽=30, 35|oclc=1048477735}}</ref> Neal은 남북 전쟁 이후 노년기에 [[엘리자베스 케이디 스탠턴|Elizabeth Cady Stanton]] 과 [[수전 B. 앤서니|Susan B. Anthony]] 의 전국 여성 참정권 협회를 지원하고 글을 써서 [[메인주|메인 주]] 와 미국 전역에서 여성 참정권 운동에 더욱 눈에 띄게 참여하게 되었습니다. 저널, ''The Revolution'' . <ref>Fleischmann (2012), p. 249</ref> Stanton과 Anthony는 그의 사망 후 ''여성 참정권의 역사(History of Woman Suffrage) 에서 그의 업적을 인정했습니다.'' <ref name="Sears 1978, p. 105">Sears (1978), p. 105</ref>
 
=== 매리언 리드와 캐롤라인 노턴 ===
19세기 초에는 반대하는 페미니스트 목소리가 사회적 영향력이 거의 또는 전혀 없었습니다. </link><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">&#x5B; ''[[위키백과:출처 필요|<span title="This claim needs references to reliable sources. (May 2013)">인용 필요</span>]]'' &#x5D;</sup> 정치적, 사회적 질서에 변화의 조짐은 거의 없었고, 인식 가능한 여성 운동의 증거도 없었습니다. 매리언 리드(Marion Reid)가 여성을 구속하고 억압한다고 묘사한 더욱 엄격한 사회 모델과 행동 강령의 출현과 동시에 집단적 우려가 세기 말에 통합되기 시작했습니다. 여성의 미덕에 대한 강조가 증가하면서 부분적으로 여성 운동에 대한 요구가 촉발되었지만, 이 역할이 여성에게 야기한 긴장은 19세기 초 많은 페미니스트들을 의심과 걱정으로 괴롭혔으며 반대 견해를 불러일으켰습니다. <ref>{{저널 인용|제목=The rebel, the lady and the 'anti': Femininity, anti-feminism, and the Victorian woman writer|저널=Women's Studies International Forum|성=Heilmann|이름=Ann|성2=Sanders|이름2=Valerie|날짜=May–June 2006|권=29|호=3|쪽=289–300|doi=10.1016/j.wsif.2006.04.008}}</ref>캠페인은 여성에게 자신의 새로운 정치적 기술을 시험하고 서로 다른 사회 개혁 그룹에 합류할 수 있는 기회를 제공했습니다. 그들의 성공에는 기혼 여성 재산법 (1882년 통과) 캠페인과 1864년, 1866년, 1869 [[존 스튜어트 밀|년]] 의 전염병법 폐지 캠페인이 포함됩니다. <ref name=":0" />
 
[[스코틀랜드]] 에서 리드는 <ref>{{서적 인용|제목=A plea for woman|성=Reid|이름=Marion|연도=1988|출판사=Polygon|위치=Edinburgh|원본연도=1843|isbn=9780948275562}}</ref> 년에 [[여성의 선거권|여성을 위한 투표권을]] 포함하여 여성의 권리를 위한 대서양 횡단 서구 의제를 제안한 영향력 있는 ''[[A Plea for Woman|A Plea for Woman을]]'' 출판했습니다. <ref>{{인용|출판사=Routledge}}</ref>캠페인은 여성에게 자신의 새로운 정치적 기술을 시험하고 서로 다른 사회 개혁 그룹에 합류할 수 있는 기회를 제공했습니다. 그들의 성공에는 기혼 여성 재산법 (1882년 통과) 캠페인과 1864년, 1866년, 1869 [[존 스튜어트 밀|년]] 의 전염병법 폐지 캠페인이 포함됩니다. <ref name=":0" />
 
=== 플로렌스 나이팅게일과 프랜시스 파워 코베 ===
[[파일:Florence_Nightingale.jpg|왼쪽|섬네일| [[플로렌스 나이팅게일]]]]
노턴을 포함한 많은 여성들이 조직적인 운동을 경계했지만, <ref>{{서적 인용|제목=The voice of toil: nineteenth-century British writings about work|성=Bradshaw, David J.|성2=Ozment, Suzanne|연도=2000|출판사=Ohio University Press|쪽=393|isbn=978-0-8214-1293-0}}</ref> 그들의 행동과 말은 종종 그러한 운동에 동기를 부여하고 영감을 주었습니다. </link><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">&#x5B; ''[[위키백과:출처 필요|<span title="This claim needs references to reliable sources. (May 2013)">인용 필요</span>]]'' &#x5D;</sup> 이들 중에는 [[플로렌스 나이팅게일|플로렌스 나이팅게일(Florence Nightingale)이]] 있었는데, 그는 여성이 남성의 모든 잠재력을 갖고 있지만 <ref>Nightingale, Florence. </ref> 그녀의 간호 경력을 촉발시키지 못한다고 확신했습니다. <ref name="Nightingale" /> 당시 그녀의 독창성보다 여성적 미덕이 강조되었는데, 이는 1800년대 중반 여성의 성취를 인정하는 것에 대한 편견 의 예입니다. <ref name="Nightingale">Popular image described in chapter 10: {{서적 인용|url=https://archive.org/details/isbn_9780374156657/page/251|제목=Florence Nightingale: The Making of an Icon|성=Bostridge, Mark|연도=2008|판=1|출판사=Farrar, Straus and Giroux|쪽=[https://archive.org/details/isbn_9780374156657/page/251 251]|isbn=978-0-374-15665-7}}</ref>캠페인은 여성에게 자신의 새로운 정치적 기술을 시험하고 서로 다른 사회 개혁 그룹에 합류할 수 있는 기회를 제공했습니다. 그들의 성공에는 기혼 여성 재산법 (1882년 통과) 캠페인과 1864년, 1866년, 1869 [[존 스튜어트 밀|년]] 의 전염병법 폐지 캠페인이 포함됩니다. <ref name=":0" />
 
다양한 이데올로기로 인해 페미니스트들은 항상 서로의 노력을 지지하지는 않았습니다. [[해리엇 마티노|Harriet Martineau]] 와 다른 사람들은 Wollstonecraft의 <ref name="Deerbrook" /> 공헌을 위험하다고 일축하고 Norton의 <ref name="Deerbrook">{{서적 인용|제목=Deerbrook|성=Martineau, Harriet|연도=2005|출판사=Penguin Classics|쪽=xvii–xix|장=Introduction|isbn=978-0-14-143939-6}}</ref> 솔직함을 개탄했지만 Martineau가 미국에서 목격한 노예 폐지 운동을 <ref>{{서적 인용|제목=The martyr age of the United States of America: with an appeal on behalf of the Oberlin Institute in Aid of the Abolition of Slavery|성=Martineau, Harriet|연도=1840|출판사=Finlay and Charlton}}</ref> 논리적으로 여성에게 적용해야 하는 것으로 간주했습니다. 그녀의 ''미국 사회'' <ref>{{서적 인용|url=https://books.google.com/books?id=X3tG1j8CpzkC|제목=Society in America|성=Martineau, Harriet|연도=1837|권=1|출판사=Saunders and Otley|isbn=9780608412740}}</ref> 는 중추적이었습니다. 그녀가 자신의 대의를 따르도록 촉구하는 여성들의 상상력을 사로 잡았습니다. </link><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">&#x5B; ''[[위키백과:출처 필요|<span title="This claim needs references to reliable sources. (October 2009)">인용 필요</span>]]'' &#x5D;</sup>
 
캠페인은 여성에게 자신의 새로운 정치적 기술을 시험하고 서로 다른 사회 개혁 그룹에 합류할 수 있는 기회를 제공했습니다. 그들의 성공에는 기혼 여성 재산법 (1882년 통과) 캠페인과 1864년, 1866년, 1869 [[존 스튜어트 밀|년]] 의 전염병법 폐지 캠페인이 포함됩니다. <ref name=":0" />
[[파일:FrancesPowerCobb.jpg|오른쪽|섬네일| 프랜시스 코베]]
안나 휠러(Anna Wheeler)는 프랑스에서 활동하는 동안 [[클로드앙리 드 루브루아 드 생시몽|성 시모니안]] 사회주의자들의 영향을 받았습니다. 그녀는 참정권을 옹호했고, [[제러미 벤담|제레미 벤담]] 과 동등한 위험한 급진주의자로 보수당 지도자 [[벤저민 디즈레일리]] 의 관심을 끌었습니다. </link>그녀는 나중에 여성의 완전한 권리 평등을 옹호하기 위해 영어로 출판된 최초의 작품인 1825년 "인류 절반에 대한 호소"를 쓴 초기 사회주의자이자 페미니스트 옹호자인 윌리엄 톰슨 <ref>Dooley, Dolores, ''Equality in Community: Sexual Equality in the Writings of William Thompson and Anna Doyle Wheeler'' (Cork University Press), 1996.</ref> William <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">&#x5B; &#x5D; ''[[위키백과:출처 필요|<span title="This claim needs references to reliable sources. (May 2013)">에게</span>]]''</sup> 영감을 주었습니다. <ref>Dooley, Dolores (ed.), ''William Thompson: Appeal of One Half of the Human Race'' (Cork University Press), 1997.</ref>캠페인은 여성에게 자신의 새로운 정치적 기술을 시험하고 서로 다른 사회 개혁 그룹에 합류할 수 있는 기회를 제공했습니다. 그들의 성공에는 기혼 여성 재산법 (1882년 통과) 캠페인과 1864년, 1866년, 1869 [[존 스튜어트 밀|년]] 의 전염병법 폐지 캠페인이 포함됩니다. <ref name=":0" />
 
 
▲[[분류:여성선거권]]
[[분류:사회 운동사]]
[[분류:여성주의사| ]]
[[분류:정치 사상사]]
[[분류:웹아카이브 틀 웨이백 링크]]
[[분류:자식 변수를 사용하는 사이드바가 있는 문서]]
[[분류:번역이 검토되지 않은 문서]]
원본 주소 "https://ko.wikipedia.org/wiki/여성주의의_역사"