장둥쑨

장둥쑨(장동손, 張東蓀, 1886년 12월 9일 ~ 1973년 6월 2일)은 중국의 철학자, 평론가, 언론인, 사상가, 윤리학자, 교육자, 사상문화학자, 지식사회학자, 인식론 학자이다. 연구계(硏究系), 중국국가사회당, 중국민주사회당의 지도자였으며, 개혁 사상가 량치차오의 제자로도 알려졌다. 《시사신보(時事新報)》 주필, 칭화 대학교와 옌칭 대학교의 인식론, 윤리학, 서양철학, 중국학 교수를 역임하였다.

《Who's Who in China Suppl. to 4th ed》(1933)

생애와 활동편집

1905년~1911년, 청말 관비유학생으로 일본 도쿄 제국대학 철학과 수료, 사립 철학관 졸업한 후 1912년 1월 쑨원의 중화민국 임시정부에 참여하였다. 1913년 량치차오 진보당 톈진용언(庸言)》 주필, 1917년 상하이 연구계 기관지 《시사신보(時事新報)》 주필, 1918년시사신보》 부간(副刊) 《학등(學燈)》 주필, 1919년 상하이 연구계 《해방과 개조(解放與改造)》 주필, 1920년 상하이 · 베이징 연구계 《개조(改造)》 주필, 1920년 상하이 개신교흥화(興華)》 객원 주필 (정론). 1920년 박은식이광수가 주필을 맡았던 상하이에서 출간된 《신한청년(新韓靑年)》 창간호 중국어판에 축사를 기고하고 대한민국 임시정부를 지지하였다. 같은 해, 베이징대천두슈와 중국 사회주의 논전에서 빈곤에 반대하고 실업 진흥을 주장하였다. 1920년 량치차오의 강학사(講學社)로 영국 철학자이자 길드 사회주의자였던 버트런드 러셀을 중국 각 지역의 강연자로 유치하였다. 1920년대 이후 1940년대까지 상하이 중국 공학, 상하이 자치 학원, 상하이 사립 광화 대학, 베이핑영국미국이 설립한 개신교 사립 옌칭 대학과 칭화 대학에서 철학과 교수를 역임하였다. 중국 자유주의 격률파 인문학 문철 연구 단체이었던 신월파(新月派)에 고문으로 참여하였고 1932년 중국국가사회당 《재생(再生)》 창간 발기인. 중일 전쟁 종료 직후 베이핑정보(正報)》 편집인. 1920년대에 량치차오가 이사장을 역임한 연구계 상지학회(尙志學會) 《철학평론(哲學評論)》 창간 발기인 겸 편집 주간, 상지학회 총서 주간, 국민정부 중국철학회 《철학평론》 편집위원, 이사회 이사 등을 지냈으며, 칭화대학교 문철월간사 《문철월간(文哲月刊)》 발간인, 편집인(1935~1937), 태평양 전쟁개신교 옌칭 대학 《옌징학보(燕京學報)》 편집위원(1937~1941). 1930년~1940년대 중화민국 국민정부 행정원 참사, 국방참의회 참정원. 1946년 말 제2차 국공 전쟁을 시작한 장제스에게 반대하였고, 1948년 이후 칭화대의 야권의 학계 · 칭화대의 전 정치권 지도자의 하나로서 중화인민공화국의 베이징 정부 성립에 참여하여 중앙인민정부 위원, 칭화대 총장 대행, 중국민주동맹 중앙상임위원 겸 정무원 문화교육위원회 위원 등을 겸하였는데, 1951년 이후에는 공적 활동이 전해지지 않는다.

철학과 사상편집

중국의 사회주의(socialism) 논전, 과현논전(科玄論戰), 마르크스-레닌주의와의 논전 등에 참여하였다. 다원적 인식론 등을 작업하고 철학, 심리학, 사회학적인 관점에서 중국의 사상 문명 전반을 지식사회학적으로 탐구하였다. 마르크스-레닌주의에 대립하고 역사 발전의 이성론적이고 기술론적인 해석(intellectualistic and technical interpretation of history)을 주장하였다. "사회주의도 '시장(market)'이 있어야 하고, 자유주의도 '계획(plan)'이 있어야 한다"고 주장하였다.

학계 경력편집

정계 경력편집

수감 경력 (태평양전쟁)편집

대표 저작편집

같이 보기편집